Цивилизационные мифы Европы
- Введение 3
- Постановка проблемы 8
- Понятие цивилизационной парадигмы. 11
- Причины исторических мифов. 23
- Представления о мифе. 27
Миф 1. Западная цивилизация преемница эллинской цивилизации. 34
Миф 2. Прогресс есть развитие человечества от худшего к лучшему. 45
- Что такое прогресс? Или лабиринты разума. 47
-Прогресс как социальное развитие 53
- Прогресс как развитие культуры 60
-Прогресс как развитие науки 65
- Прогресс как перманентная революция 68
Миф 3. Евроцентризм - столбовая дорога прогресса. 77
- Стерпится - слюбится. 79
- Последствия иллюзии 84
Мифы 4. 5. 6. 7. Свобода, равенство, братство
есть отражение справедливости в мире. 87
- Сначала о братстве. 92
- Нематематическое равенство 96
- Свобода как философский мираж 107
- Свобода жить за счет другого 110
- Свобода как сексуальная революция 115
- Духовность как стержень свободы 120
- Христианское понимание свободы 122
- Справедливость как фантомная боль 125
Миф 8. Демократия – лучшая форма
управления государством. 135
- Что такое демократия? 139
-Истоки демократии 142
- Может, в Риме было иначе? 145
- Становление демократии в Европе 147
- Почему именно в Европе «возродилась» демократия? 154
- Демократия как следствие глобализации 158
- СМИ и демократия 162
- Риски демократического управления 166
Миф 9. Права человека – высшее достижение Западной цивилизации. 174
- Нравственность и духовность 180
- Кем и когда были придуманы права человека? 184
- Структура прав человека 196
- Какую истину отражают права человека? 200
- Права человека и рай на земле 206
- Свобода совести 214
- Право на свободу и личную неприкосновенность 220
- Право на жизнь 224
- Право на достоинство личности 228
- Право на неприкосновенность частной жизни 232
- Право на национальную и культурную самоидентификацию 237
- Право на свободу слова 241
- Кто осел, а кто морковка? 249
Миф 10. Рабство – это пережитки прошлого. 254
- Современное рабство 254
- Неизбежность социализма и неотвратимость рабства 262
Миф 11. Наука решит все проблемы человечества. 272
- Как зарождалась современная наука? 276
- Мыльные пузыри самомнения 282
- Подмена истины . 287
Миф 12. В несчастьях Европы виноваты евреи. 291
- Истоки «еврейского заговора» 294
- Иудаизм и христианство 298
- Почему везде и всегда виноваты евреи? 303
- Почему евреи выжили? 307
- Как поживает еврейский заговор? 310
- Кому и зачем миф о еврейском заговоре нужен сегодня? 314
Заключение 317
Словарь терминов 322
Введение.
Хотелось бы обратить внимание читателя к нескольким деталям, которые имеют принципиальное значение при чтении данной книги.
Во-первых, понятие цивилизационной парадигмы пронизывает все содержание книги и имеет ключевое значение в структуре изложенных мыслей, вопросов, сомнений и выводов. Именно поэтому возникла необходимость еще раз вернуться к смыслу данного термина и подробно изложить авторское представление о сути этого понятия.
Во-вторых, когда идет разговор о Западной цивилизации, подразумевается, что народы западных стран имеют многослойную, разнообразную, многонациональную, дифференцированную структуру.
Все мое восхищение достижениями западной цивилизации относится к ее народам. Однако объектом анализа является не народ, а та тонкая прослойка общества, которая определяется словом - элита. Именно эта часть народа создала идеологию прав человека и демократии и во многом определяет политику и экономику западной цивилизации.
Плоха не вера, а идеология веры. Не демократия плоха, а те, кто использует ее принципы, как средство для распространения своего влияния в мире. Мое отношение к людям западной цивилизации никак не совпадает с моим отношением к идеологии прав человека.
Народы западной цивилизации вызывают у меня уважение, часто переходящее в восхищение. А часть элиты этих народов, безудержно стремящаяся к увеличению власти и богатства, возбуждает страх и отторжение.
Более того, и структура элиты Запада не является однородной и простой. Наш анализ относится к той части элиты Запада, которая является не только активными представителями западной цивилизации, но и пассионарными активистами по распространению западной идеологии демократии и прав человека среди других народов мира.
Другими словами, наш анализ относится не к конкретному человеку, а к идеологии, которой он руководствуется. Без сомнения, что идеология прав человека возникла из недр западноевропейской цивилизационой парадигмы, но не сводится к ней.
Для примера: идеология фашизма в Германии в тридцатые годы двадцатого века не разделялась большим количеством немцев. Но большинство населения Германии безропотно подчинились этой идеологии и активно реализовывали на практике политику Гитлера. Активное меньшинство у власти и господствующая идеология всегда подчиняли поведение большинства своей воле.
Точно такая же картина сегодня наблюдается в странах Западной цивилизации. Только вместо идеологии фашизма широко распространилась идеология прав человека и демократии. Некоторые политические лидеры почему-то стали называть ценности этой идеологии - общечеловеческими ценностями. В данном случае очевиден тупик здравого смысла при молчаливом равнодушии большинства.
Различие между идеологий и цивилизационной парадигмой является третьим принципиальным моментом, на который хотелось бы обратить внимание читателя.
Если цивилизационная парадигма есть результат бесчисленных и естественных попыток людей приспособиться к окружающему миру, к другим людям и к себе самому, то идеология – это искусственная, то есть придуманная умозрительная система взглядов и представлений о мире, себе и об обществе, которая имеет конкретные цели.
Если видимый скелет цивилизационной парадигмы формируется на обычаях, традициях, культуре и языке, то идеологический скелет можно сравнить с созданием новых трендов, новых моделей поведения, культуры модерна, то есть всего, что отрицает традиционные ценности общества.
Цивилизационная парадигма сохраняет традиционные принципы поведения. Идеология не только разрушает старый опыт, но и предлагает новые принципы общения и поведения.
Если цивилизационная парадигма является программным обеспечением для подрастающего поколения, то идеология есть вирус, который использует программное обеспечения для воздействия на процесс воспитания.
Идеология всегда концептуальна: то есть представления и идеи связаны между собой определенной логикой, и направлены на достижение установленных целей. Идеология «работает» в интересах той части общества, которая разделяет цели, провозглашенные в рамках данной идеологии.
Идеология всегда вторична по отношению к цивилизационной парадигме. Более того, именно цивилизационная парадигма является утробой, в которой рождаются идеологии. Но ни одна идеология не сводима и не может свидетельствовать обо всей цивилизационной парадигме того или иного общества.
Идеология может быть религиозной, политической, экономической, философской, националистической, эклектической, а также маразматической и идиотической. Главная сущностная характеристика идеологии определяется не идеями, логикой или эффективностью, а принципами построения. При всем многообразии форм, целей, средств и задач, принципы построения любой идеологии всегда одинаковые и направлены на оправдание деятельности, которая сконцентрирована на достижение провозглашенных целей.