В какой-то момент (обычно это происходило в кризис) такой же талантливый и успешный, но «свой» человек (как правило, лидер элитной группы), который занимал высокий государственный пост, понимал, что если недовольство народа направить на «богоизбранный народ», можно получить большие преимущества. Так оно и случалось. Выгода от травли евреев, которых традиционно можно было обвинить в кризисе, войне, голоде и всех прочих несчастьях страны, края, города или деревни, была очевидной.
В средневековой Европе подобные процессы были повсеместной политической уловкой. Так же как в беспомощности властей перед чумой или неурожаем винили ведьм и колдунов! Их сжигали тысячами для того, чтобы найти козла отпущения и усмирить возмущенный народ. Таким же образом католики сделали своими врагами мусульман и организовывали ненужные христианам, вере и Богу крестовые походы. Чуть позже и православных христиан превратили во врагов. Ну, а евреи подходили для «козлов отпущения» по всем критериям католицизма и западно-европейской политики.
Политическая выгода заключается в том, что народу указана причина его несчастий – евреи, мусульмане, коммунисты, православные или кто-то еще, кто якобы захватил власть и ресурсы. Просто, быстро и эффективно. Народ (читай: толпа) не может обвинять сам себя, потому что стаду не свойственна рефлексия. Для народа причина несчастий всегда лежит вне его сознания.
Второй интерес заключался в том, что травля евреев приносила большие материальные выгоды: грабили имущество, отбирали дома, евреев в лучшем случае изгоняли из страны, в худшем – убивали. Многие состоятельные граждане обогатились за счет еврейского имущества. Так было всегда.
В-третьих, освобождение постов, бизнеса, рынка предоставляло преимущества для предприимчивых единоверцев. Они занимали места евреев и получали дивиденды сразу, быстро, без особых усилий и затрат времени – так называемый карьерный рост, ведь свято место пусто не бывает.
В-четвертых, народ успокаивался, насытившись несчастьями других, и вновь становился управляемым. Разумеется, после еврейских погромов жизнь не становилась лучше. Покаяние прибавляет ума немногим: только верующим и искренним людям. Большинство человечества склонно оправдывать свои ошибки. И повторять их.
Что касается истории евреев в Западной Европе, поражает не только масштаб репрессий, но и их регулярность. Так же, как ошеломляет способность евреев выживать при обстоятельствах, несовместимых с выживанием, так и изумляет настойчивость, с которой католическая элита пыталась избавиться от этого народа.
Таким образом, при ответе на вопрос об истоках мифа о еврейском заговоре мы сталкиваемся с еще одной исторической причиной – возможно, самой главной и распространенной, на основе которой строятся все доказательства причастности евреев к несчастьям европейцев.
Эта причина – Иисус Христос.
Иудаизм и христианство
«Часто из-за религии ссорились те,
кто не был верующим».
Б.Франклин.
Нелюбовь христиан к иудеям проистекает из двух источников: из сущности их религиозных воззрений и из истории их отношений. Удивительно в этой нелюбви то, что и иудеи, и первые христиане были евреями: двенадцать апостолов и сам Иисус Христос родились в еврейских семьях.
Понятно, что истинный христианин должен любить врагов своих. Но человек слаб, и тот грех, которым является неприязнь к евреям, побороть не получается вот уж более двух тысяч лет. Более того, многие отцы христианской церкви активно возбуждали ненависть верующих во Христа к евреям.
Отметим сразу, что эта нелюбовь взаимная.
Христиане возлагают ответственность за смерть Иисуса на руководителей иудейского Синедриона – высшего религиозного органа тогдашнего Израиля. Ключевой вопрос: почему выбрали на мучительную смерть именно Христа, если даже римский легат с известным именем Понтий Пилат настаивал на его прощении? И действительно, такой выбор у Синедриона был, но прощен был убийца под именем Варавва, а не Иисус Христос.
Три раза прокуратор Римской империи Понтий Пилат давал возможность простить Христа. И три раза синедрион прощал убийцу и приговаривал невиновного Иисуса к распятию. А народ еврейский, который еще так недавно восторженно встречал въезд Иисуса в Иерусалим, теперь требовал его смерти и шумно радовался такому приговору. Почему так поступили духовные лидеры иудаизма?
Потому что руководители Синедриона были умными евреями (к сожалению, не мудрыми). Они первыми поняли последствия истин, которые исповедовал перед людьми Христос. Они поняли, что если простить его и дать ему возможность исповедовать свои мысли и дальше, это нанесет иудаизму, да и всему еврейскому народу, смертельный и ничем невосполнимый удар. Если бы иудеи приняли христианство, не осталось бы евреев как народа, и власть книжников и фарисеев закончилась бы достаточно скоро.
Немудрыми они были потому, что не просчитали последствия своего шага для народа Израиля. Истина не может меркнуть, как свет солнца на закате. Истина не может торжествовать над ложью, как лев над убитой им косулей. Она возникает в сердце человека подобно прояснению контуров окружающего мира, как при наведении контрастности в фотоаппарате. Истина дается человеку через торжество духовности в процессе познания самого себя.
Поступок Синедриона доказывает, что иудейские учителя поняли опасность, которая истекает из речей Христа. Но их волновала не Истина, а страх потерять власть и влияние, потому-то они и не смогли просчитать последствия своего решения. Они приговорили Христа к смерти, из страха за последствия. Члены Синедриона поступили так, как обычно поступали в ту пору все правители: убить, уничтожить то, что является причиной страха.
Христос же предвосхитил их поступки, основанные на страстях и самомнении. Он взошел на Голгофу. С тех пор его слова и поступки заставляют миллионы людей вновь и вновь открывать в себе Истину. Через любовь и познание себя. Жертва Иисуса вошла в вечность и стала символом любви к людям.
Чтобы не утруждать читателя богословскими изысками, приведем только два примера диаметрально противоположных истин, которые делают христианство несовместимым с идеологией иудаизма. Этого будет достаточно, чтобы понять их сущностные различия.
Первая истина, которая впервые была произнесена Иисусом Христом, касается «адреса» Царства Небесного. Христос проповедовал, что Царство Небесное не от мира сего (на то оно и Небесное), то есть оно – это тот самый рай, из которого и были изгнаны прародители человечества Адам и Ева за то, что нарушили завет Бога и искусились плодом познания.
Для того, чтобы попасть в рай или Царство Небесное, людям надо стараться спасти свою душу, а для этого надо жить согласно известным заповедям. Спасение души – дело личное и добровольное. «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся десятки». Христианство не предполагает никакого насилия над теми, кто не разделяет истины Христовы. Те же христиане, которые настаивают на насилии в доказательстве истин, по сути, поступают не по вере Христовой, а по страстям земным и суетным.
И не надо никуда улетать: Царствие Небесное – внутри нас.
Иудаизм же предполагает строительство рая на земле. Для этого надо исполнять заповеди Божьи, которые во многом совпадают с христианскими заповедями, и дожидаться мессию, который возглавит строительство рая и расскажет, что делать всем людям. Мессия станет царем для евреев, ведь евреи – народ богоизбранный. Идеология иудаизма пропитана надеждой и верой в то, что после прихода своего, то есть истинного, мессии они расскажут всему миру, как жить, и возглавят строительство рая на земле, где, разумеется, будет хорошо жить всем народам.
Согласно Ветхому Завету, где прописаны обязательные для исполнения всеми верующими евреями законы, тот из них, кто не будет выполнять волю Бога, будет наказан, и его и его предков постигнут несчастья. В Завете сказано, что патриарх иудаизма Моисей, который вывел евреев из рабства в Египте, предрек им за многократное нарушение этих законов трудное будущее, которое начнется рассеянием по всему миру. Так оно и случилось. Но, видимо в двадцатом веке пришло время собирать камни и евреям.