Среди всех сообщений, оставленных путешественниками, в том числе и самых разных описаний этого пестрого мира, которым был китайский континент, западный читатель находил только одну постоянную идею: невероятный успех китайской системы управления, который еще приукрашивала его отдаленность от Европы. Стоит отметить, что в это время совершенно отсутствовали серьезные эстетические заметки о Китае, так как европейцы оценивали восточное искусство только как мастерство ремесленников. Отец Мишель Бойм (1612–1659), польский иезуит, который проникся большим интересом к китайской флоре и фауне, восхищался:
«Китай — это мир в миниатюре, так как он включает в себя все, что есть красивого на всей остальной населенной людьми территории. В южных регионах Китая есть все фрукты и все радости, которые мы встречаем в самых разных странах юга; в других провинциях, которые располагаются на севере, можно найти все преимущества, свойственные странам севера. Небо Китая умеренно, земля повсюду крайне плодородна, море и реки, кажется, существуют только для того, чтобы обогащать эту страну. Население бесконечно обязано природе, но, впрочем, ее преимущества настолько хорошо используются, что создается впечатление, что все успехи достигаются в том числе и благодаря разуму и сноровке тех, кто здесь живет».
Экзотическое очарование и привлекательность политической системы: не в этом ли скрываются корни восхищения Китаем Лейбница, Вольтера и не этим ли порожден страстный интерес, который мы сегодня испытываем к Китаю?
СПРАВОЧНЫЙ ИНДЕКС
В этом справочном индексе, расположенном в алфавитном порядке, можно найти большую часть важных понятий, которые встречаются в этом произведении.[116] Кроме того, как это принято в научных трудах серии «Великие цивилизации», в некоторых статьях авторы дали более подробную информацию, чем это могли себе позволить непосредственно в тексте своего произведения.
А
Ань Лушань (An Lushan)
Умер в 757 г. Генерал варварского происхождения, фаворит императора Сюаньцзуна из династии Тан, против которого он в итоге восстал. С этого мятежа начался упадок блистательной империи Тан.
Ань Шикао (An Shigao)
Принц из династии Аршакидов (2-я пол. II в.). Переводчик и миссионер буддийской веры. Играл очень важную роль в духовном развитии Лояна.
Аньян (Anyang)
Великая столица правителей из династии Шан-Инь. Раскопки, которые велись там с 1928 г., позволили обнаружить множество археологических находок первостепенной важности.
Арбалет
Изобретен китайцами примерно в V в. до н. э. Вероятно, парфяне открыли это грозное оружие в битвах с китайцами, затем через них арбалет попал на Запад. Но хотя Вегеций упоминает о нем в своем «Трактате о военном вооружении» еще в IV в., арбалет получает широкое использование не раньше X в.
Армия
Проблемы армии с древности были предметом множества трактатов, объединенных под названием «Сунь-цзы». Недавние археологически раскопки (1975–1978) позволили найти в могиле периода Хань, в области Линьи провинции Шаньдун, два из этих сочинений, написанных на деревянных пластинках: «Сунь-цзы бинфа» и «Суньбинь бинфа». С периода империи китайские правители постоянно колебались, выбирая между созданием профессиональной армии и принципом всеобщей воинской повинности.
Архитектура
За исключением нескольких усовершенствований в орнаменте, которые были вызваны модой или стилем какого-нибудь периода, китайская архитектура мало менялась на протяжении веков. Ее основным принципом было создание пространства, защищенного крышей, которую, в свою очередь, поддерживают колонны. Стены, не являющиеся опорными, заделывались при помощи глины. Множество домов было построено из кирпичей, ведь обилие глины позволяло произвести их в огромном количестве. В Китае недостаток леса очень рано превратился в проблему. Камень, относительно редкий в Северном Китае, кажется, использовался довольно мало, несмотря на высокую прочность: две сохранившиеся великолепные пагоды в Чанъяни, возведенные в период Тан, без сомнения, обязаны своим существованием только надежности материала. Другие здания исчезли в вихрях войн, вторжений, революций и наводнений. Впрочем, несмотря на то что конструкция здания и была относительно хрупкой, она была хорошо приспособлена к различным изменениям в зависимости от нужд домочадцев: вспомогательные строения, маленькие павильоны, можно было легко объединить с основным зданием крытой галереей. Так из совокупности дворов, садов и зданий, расположенных в ограде стены, возникало сооружение, которое мы можем часто видеть на погребальных кирпичах эпохи Хань. Его также любили изображать и художники более поздних эпох. Тем не менее архитектура, которую мы чаще всего встречаем в Китае, относится к более поздним периодам, чем правление династии Сун. В ней проявляется хорошо усвоенное иностранное влияние. Более того, архитектурные стили менялись на протяжении периодов Мин и Цин, архитекторы стали злоупотреблять скульптурами и цветом, что выглядит весьма напыщенно. Заботливо огороженный участок, подражающий макрокосмосу, классический китайский дом, в котором деревянные колонны поддерживают широкую черепичную крышу, с первых лет империи заменяет древний тип китайского дома, квадратное пространство, состоящее из девяти ровных квадратов, расположенных крестообразно в соответствии с расположением участков земли в сельской общине. Эта система называлась системой колодезных полей. С периода Чжоу залы, созданные колоннами, которые соединялись стеной, стали увенчиваться крышей. Ее остов был не треугольным, как на Западе, а располагался лестницей, состоявшей из несущих колонн и бруса, положенного на них, соединенного выступами, а затем все более сложной серией опор. В период Сун и позднее нехватка дерева в северных регионах заставила техников использовать множество маленьких элементов, соединенных штифтами, вставленными в пазы. Потребность в этом усиливалась еще одним обязательным свойством, которое было очень трудно соблюдать в условиях нехватки леса. Речь идет о стремлении к стандартизации. Эти невысокие строения, официальные, административные, частные или религиозные здания, создавались по одной модели, в которую входило несколько вертикальных элементов. Одним из них была башня, когда-то она была предназначена для правителя, который всходил на нее, чтобы обеспечить гармонию Неба и Земли. Другой элемент — пагода, новая версия башни, появившаяся вместе с буддизмом и напоминавшая индийские ступы-ковчеги. Наконец, третьим вертикальным строением была наблюдательная башня — обязательный элемент всех военных построек. Наконец, нужно отметить, что техническая съорона развития архитектуры, несмотря на роскошь столиц, о которой сообщают историки, относительно мало интересовала древних китайцев, ведь эти здания были, прежде всего, важными элементами церемоний и обрядов. История сохранила несколько имен знаменитых архитекторов: Юй Вэнькай (555–612) — строитель Великого канала; Ян Су (начало VII в.) — строитель дворцов и удивительных военных кораблей с пятью палубами, оборудованных двумя шарнирными рычагами, предназначенными разбивать корабли противника во время боев в реках, каналах и озерах; Юй Хао (2-я пол. X в.) знаменит своим талантом строительства пагод, именно он значительно усовершенствовал изгибы крыш, придуманные в период Тан и получившие широкое распространение в период Сун. Он же составил «Учебник по плотницкой работе» («Му цзин»). Наконец, в XI в. появился знаменитый «Трактат о методах архитектуры» («Ин цао фа ши»), самая его интересная версия сегодня трактат «Ли цзя», основанный на более древнем исследовании. Этот учебник напоминает произведение Вилларда де Оннекура (1237): содержит серию чертежей, особенно интересных тем, что они посвящены строениям из дерева.
116
Каждый китайский термин, которому посвящена отдельная статья, передан русской транскрипцией и транскрипцией латиницей, принятой в КНР.