— Знаю, конечно. Вот и не понимаю, зачем запретили подсеку. Ведь при ней, дед рассказывал, такие урожаи получались, что пару лет потом можно было вообще ничего не делать — хватало на три года и так.
— А потом что?
— А потом — новый участок выжечь, с которого опять будет урожай на три года.
— А потом — ещё и ещё? И сколько таких участков нужно тогда на одну семью?
— Ну, дед рассказывал, что через пятнадцать лет можно снова первый участок выжигать и распахивать. Урожай, правда, будет уже не таким хорошим, как в первый раз, но на два года хватит точно. И на хлеб, и на кашу, и на пиво. Правда, оно мне не нравится, вино вкуснее, но главное — хватало даже на него.
— А теперь что, не хватает?
— Хватает и теперь, почтенный, но только на один год, и получается, что уже не через два года на третий, как раньше, а каждый год теперь работать надо. Так какой смысл работать больше, чтобы иметь столько же?
— А такой! Давай-ка мы с тобой теперь, Гилар, всё-таки посчитаем, сколько тебе нужно будет земельных наделов, чтобы жить так, как жили твои славные предки. Итак, ты говоришь, через пятнадцать лет можно уже возделывать ту же землю по второму кругу? Хорошо, пусть будет пятнадцать, — Курий изобразил на земле кончиком витиса полтора десятка чёрточек, — На три года, говоришь, хватит урожая? Хорошо, я зачёркиваю вот эти три черты, а ты загибай один палец. Это один надел. Ещё три — это второй. Ещё три — это третий. Ещё три — четвёртый. Теперь — смотри, у меня осталось только три незачёркнутых черты, и это — пятый надел. Пять наделов на одну семью, Гилар — где взять столько земли на все семьи, чтобы все они могли жить так, как жили твои предки? А при нашей системе — да, надо больше работать, но зато теперь с этих же пяти наделов кормится не одна, а уже целых пять семей. И заметь, не голодают при этом, как ты и сам признал. А чтобы земля не истощалась и продолжала давать хорошие урожаи, как раз и нужна смена посевов — на первый год пшеница, на второй ячмень, на третий — горох.
— От этого он и входит в наш паёк?
— А чем он тебе плох? Неужто не сытнее ячменной каши?
— Сытнее, но от него же всё время пердишь, как…
— Как Марул! — подсказал его сосед слева, и все у костра расхохотались, тыкая пальцем в одного, здоровенного детину, юмора явно не оценившего:
— А что я-то? Как что, так сразу я! Ну да, пержу, так один я, что ли, пержу? Ты, что ли, не пердишь?
— И я пержу, и все пердят, но все просто пердят, а вот ты, Марул, как пёрднешь среди ночи в палатке, так всё равно, что насрёшь, — и снова все у костра рассмеялись, — А мы нюхаем потом твои газы весь остаток ночи.
— Я сам их, что ли, не нюхаю вместе с вами?
— Так ты ж СВОЙ пердёж нюхаешь, а мы — ТВОЙ. Есть разница?
— Вы хотя бы перед учениями не вздумайте его горохом кормить! — донеслось от соседнего костра, — Если он опять пропердится внутри «черепахи», как в тот раз, мы строя уже не удержим! — тут уж загоготали у всех ближайших костров.
— И вообще, укладывайте-ка лучше вашего пердуна спать у лагерных ворот! — посоветовали другие соседи, — Тогда там и караул можно будет не выставлять — никакой враг не подберётся! — самый же прикол в том, что шутят бойцы на тему пердёжных газов, сидя у обеденных костров и с аппетитом уплетая свои пайковые порции варева, и одно другому абсолютно не мешает, и мы с Володей, переглянувшись, тоже прикалываемся — совсем как в нашей современной армии. Наверное, только в солдатской среде подобное и возможно, когда приколы — сами по себе, а жратва — сама по себе, и никому даже в башку не придёт смешивать их в одну кучу. И хотя сам солдат не вечен и у каждого народа свой, солдатский юмор — он из категории вечных и интернациональных…
— Ну и зачем тогда нужны такие страдания? — съязвил молодой лузитан.
— От пердежа никто ещё пока не умер, — хмыкнул Курий, — А вот от голода…
— Так нет же голода.
— Не соблаговолишь ли ты, досточтимый, объяснить моему солдату так, как ты уже объяснял всё это мне? — попросил сосед меня, — Я хоть и понял всё, но так хорошо не объясню ему.
— Ну, отчего ж не объяснить, раз человеку интересно? — в конце концов, мы ведь для того и делим в военном походе трапезу с бойцами, чтоб и в неформальной обстановке «вне строя» с ними пообщаться, поддерживая тем самым единство народа-войска, — Итак, Гилар, почтенный Курий уже показал тебе, что для жизни «как раньше жили и не тужили» ты должен иметь не один, а пять наделов земли. Ты их имеешь?
— Нет, досточтимый, но земля-то ведь ещё есть.