Вожделенно для человека удовлетворение Божественной цели! Вожделенно для человека достижение достоинства, предоставленного ему Богом! Достоинство это при сотворении человека было даром Божиим; потерянное падением3, оно по искуплении4 опять соделалось даром Божиим. Преклоняю колена мои, — пишет святой Павел к Ефесянам, — пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа... да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши (Еф. 3, 14, 16-17).
Достоинство даровано и законоположено Богом: отвержение достоинства влечет за собой вечную погибель. Пребудьте во Мне, и Я в вас, — сказал Спаситель всем ученикам Своим, христианам. — Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (Ин. 15, 4-6). Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23).
Соделались храмами Божества все избранники Божии, как говорит о себе святой апостол Павел:
Живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Неудовлетворивших Божественному назначению он называет не тем, чем они должны быть. Или вы не знаете самих себя, — говорит он, — что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2 Кор. 13, 5).
За неудовлетворение человеком своему назначению апостол возвещает ему вечное бедствие. Разве не знаете, — говорит он, — что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог отступлением от него, преданием собственному состоянию падения, общению с падшими духами и последствию их — погребению навеки в адской огненной бездне. Храм Божий свят, а этот храм — вы (1 Кор. 3, 16-17).
Не только души, но и тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, получив в себя при таинстве Крещения, и вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою крови Богочеловека. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 19-20). Основываясь на этих свидетельствах Святого Духа, определяем человека так: «Человек есть богозданный храм Божества по душе и телу».
Предлагаем всем подвижникам христианства, желающим подвизаться правильно, законно, соответственно воле Божией, предлагаем обратить должное внимание на сделанное нами определение человека! Указание и объяснение правильного подвига составляет цель нашего убогого Слова. Плод правильного, предначертанного Святым Духом подвига — обновление подвижника Божественной благодатью и водворение Христа с Его Отцом и Духом в Его храме — человеке. «Тех, которые не ощущают вселения Христова, — сказал преподобный Марк Подвижник, — Священное Писание именует неискусным, то есть не знающим опытно христианства». К правильному подвигу, как к существенно необходимому, приглашает апостол служителя Христова: Переноси страдания, — говорит он, — как добрый воин Иисуса Христа... Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться (2 Тим. 2, 3, 5).
Естественно, что учение Священного Писания о человеке возвещается и проповедуется единогласно святыми отцами Православной Церкви. «Мы — дом Божий по слову пророческому, евангельскому и апостольскому», — сказал преподобный Марк Подвижник. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Благодать Святого Духа соделывает нас самих, если мы проводим благочестивую жизнь, храмами Божиими, и мы получаем способность молиться на всяком месте. Не таково у нас богослужение, каковым было оно некогда у иудеев, сопряженное со значительною наружною обстановкою, нуждавшееся во многих обрядах. Там намеревавшемуся принести молитву долженствовало прийти ко храму, купить горлицу, иметь в руках дрова и огонь, пригласив жреца, приступить к алтарю, сверх того, исполнить много других постановлений: здесь ничего нет такого; где бы ты ни был, приуготовлен тебе и алтарь, и жрец, и жертва. Ты сам и алтарь, и священник, и приношение... Вы храм Бога Живого (2 Кор. 6, 16). Этот дом укрась, извергни всякое греховное помышление, чтобы соделаться драгоценным членом Христа, чтобы соделаться храмом Духа».
Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (1 Кор. 3, 11), на Котором все здание возрастает (Еф. 2, 21). Само дело, будучи рассмотрено со вниманием и точностью, показывает, что основание иначе положено быть не может, как трезвенным и правильным жительством. Здание растет, — говорит апостол, — в церковь святую в Господе, — часто повторяет он это, — в святой храм, в жилище Божие Духом (Еф. 2, 21-22). Что это за здание? Храм, предназначаемый в обитель для Бога. «Каждый из вас есть храм, и все вообще составляете храм, в котором жительствует Бог, как в Теле Христовом, как в духовном храме» (Свт. Иоанн Златоуст).
3