Итак, общество из индивидов без заметных проявлений социальной составляющей мотивации (не обязательно её наличия, а именно проявлений — они могут быть следствием чего-то более глобального, чем мотивация, направленная только на социум) в условиях конкуренции с «более развитыми» обречено. Раз уж кто говорит о элитарности своего мировоззрения, предположительно, не только он должен быть «сильным» (в наиболее общем понимании этого слова), но и общество из ему подобных (или такое, в котором оные получили требуемую власть) должно быть как минимум жизнеспособно / конкурентоспособно. Это я такой вариант понимания элитарности предлагаю.
Да, существуют этические модели, которые принципиально предполагают существование в обществах, существенная часть которых эти законы не исповедуют. Вор тоже может говорить об элитарности своего мировоззрения, причём существенным элементом такого мировоззрения как раз является возвышение над «лохами», и как следствие — необходимость существования последних. Но общество, состоящее только из грабителей, нежизнеспособно, во всяком случае в изоляции. Это существенная деталь. (Если удастся как-то организоваться, качество жизни «граждан» в таком государстве, как и его перспективы / конкурентоспособность наверняка будут сильно ниже среднего.)
Сатанист — «один из Легиона», а не очередной непонятый гений, но в то же время «часть общества будущего». Не той умирающей развалюхи, которой я считаю на данный момент РФ. Проявления социального поведения у нелюдей и их представления об оптимальной структуре общества (нормах поведения и т. д.) существенно отличаются от «обычных человеческих». То есть с точки зрения людей сатанист «асоциален».
Поясняю терминологию: воры для традиционного общества антисоциальны, поскольку просто на нем паразитируют. Структура общества, которую они как общность могут предложить, существенно менее эффективна, чем современная. В пределе можно деградировать до стаи, где прав тот, кто физически сильнее — когда-то это было оптимальным решением, но для относительно более развитого общества большее значение имеют интеллектуально-волевые качества. А вот нелюди для типичных (по исповедуемых ценностям, пониманию общественных процессов и т. п.) представителей современного общества именно асоциальны, поскольку предпочитаемая ими социальная модель (меритократия) сильно отличается от современной, но в то же время является более эффективной. И лишь «типично человеческие» заморочки мешают представителям традиционного общества использовать предложенные решения проблем.
Что нелюдям целесообразно предпринять? Пожалуй, не штурмовать Кремль. А, например, формирование «государства в государстве», партии, в чем-то подобной НСДАП. У Гитлера есть чему поучиться: несмотря на вопли о его «бесчеловечности», «триумф воли» Третьего Рейха[142] человечество запомнит надолго. Считаю рациональным изучить достижения партии и её методы. Существенные изменения в обществе будут возможны только при наличии «крепкой опоры»— идеологической и фактической. Пусть антирусское государство проводит свои «реформы» — партия / клан исправит что сможет и в то же время будет действовать своими методами, достигая поставленных целей.
Существа, которые признают честь, принципы, понятие «достоинства» и т. п., могут в большей степени доверять соратникам. Им следует использовать своё преимущество — умение объединяться в сильные долговременные организации, которые будут держаться не только на деньгах и / или страхе (бывает ведь «боится — значит уважает»). В отличие от «недолюдей», которые умирать за какую-либо идею не намерены, а рискуют исключительно ради денег. Критериев отсева можно придумать сколько угодно — например, способность делать что-то ради идеи, а не прямой личной выгоды.
Да, «рискующие исключительно ради денег» тоже «умеют объединяться в сильные долговременные организации». Транснациональные корпорации и наркокартели имеют в основе объединения именно эту мотивацию. Но последствия их «политики» часто паразитарные: подумаешь, экология, об аварии можно умолчать, а от последствий утечки опасных веществ лично руководители компаний защищены своим капиталом.