83
В этой статье «личность» трактуется более узко, чем общепринято. "Итак, "Личность не равна индивиду" — А. Н. Леонтьев. Мы в этой работе определяем личность как эволюционно-прогрессивную форму существования субъективного разума, характеризующуюся наличием осознанно сформированного мировоззрения (системы внутренних принципов), а также развитием интеллекта и воли, достаточным для того, чтобы этими принципами руководствоваться. Мы придерживаемся позиции, что личность можно разработать в себе только самостоятельно, тщательно прорабатывая психику; при этом любая личность всегда уникальна, хотя вполне может иметь общие черты с другими личностями."- Olegern, Warrax, «Гомогенез» (глава «Личность», в разработке).
(обратно)84
Строго говоря, выделение некоего феномена (объекта) — это также вопрос восприятия, но не будем отвлекаться на философию.
(обратно)85
Я не отрицаю теоретическую возможность подобной постоянной жизненной позиции, но никогда даже не слышал о сатанистах такого рода. Оно и понятно: если и есть такие отшельники, то о них никто и не мог слышать, иначе это были бы не отшельники, а позёры.
(обратно)86
Не путать с «гуру» и прочим. Взаимоотношения ученик/учитель для любого разумного обозначают отнюдь не догматическое послушание, а обмен информацией. При этом учитель, систематизируя информацию, сам получает важный опыт, который подвигает его к дальнейшему развитию. Кроме того, очень часто отношения ученик / учитель могут быть двусторонними: каждый учится у другого.
(обратно)87
Термин также профанирован: к примеру, часто империей называют Америку, что даже не смешно. Империя — это государственное устройство, при котором совпадают системные цели государства и граждан, которые согласны с метафизической идеей Империи. Nota bene: из того, что сатанист — имперец, не следует, что он будет поддерживать любую империю (и тем более — во всём).
(обратно)88
Во избежание путаницы: либерализм можно описать системой "Как я, так и все"; "Живи и давай жить другим"; "Не мешай"; "Если тебе что-то не нравится — отвернись"; короче говоря — третьей этикой по К. Крылову. Примечание: Империя (см. пред. сноску) — это четвёртая этика по Крылову.
(обратно)89
Наглядно: сравните расовый состав групп, играющих Black Metal. Вообще говоря, вроде бы в Blasphemy басист — негр, но я лично не в курсе, сатанист ли он (как и остальные участники группы).
(обратно)90
Здесь я про Россию. Понятно, что где-то всё не так: скажем, ислам в другой местности может быть более вредоносен, и приоритет изменится. Более того, приоритет меняется уже на глазах — см. работы Гийома Фая о необходимости смены геоцентрической концепции на этноцентрическую для выживания белого мира.
(обратно)91
Понятно, что разговор идёт не о физическом теле.
(обратно)92
Пребывая в своём Долге. — лат.
(обратно)93
Маслоу через некоторое время отказался от концепции своей пирамиды, так как имеются случаи, когда люди стремятся удовлетворить высшие потребности, обращая мало внимания на низшие. Однако такие случаи отнюдь не массовы, они относятся к творческим личностям. Быдло же обыкновенное вполне хорошо описывается упомянутой пирамидой, причём даже без "верхних этажей".
(обратно)94
В целом совпадает с имперской этикой (4-я по Крылову): "Не давай другим поступать с тобой так, как ты с ними не поступаешь", "Пусть все, но не я", "Не позволяй — ни себе, ни другим делать то, что ненавидишь в себе и в других". Понятно, что под "этикой сатанизма" подразумевается не "единственноверная шаблонная этика для любого сатаниста", а некие общие принципы, разделяемые всеми сатанистами; личные же этические принципы сатанистов неизбежно имеют отличия — любая личность уникальна.
(обратно)95
Есть некая аналогия с "безупречным завязыванием шнурков на ботинках" по дону Хуану.
(обратно)96
Профилактика против возражения "а как же Штирлиц и т. п.": Штирлиц занимался конкретным делом; я вот как-то не представляю аналогичного дела для сатаниста в современном мире — хотя бы потому, что нет Сатанинской Империи, которой требовалось бы вести разведку таким способом.
(обратно)97
Строго говоря, эту пользу следует не доказывать, а показывать, а ещё точнее — её должно быть видно без специальной демонстрации. Если её не видно — это не польза.
(обратно)