Выбрать главу

О, ока­ян­ный Ку­ра­ев! Ты — про­фес­сор бо­го­сло­вия. Раз­ве те­бе не­ве­до­мы, спро­сим, сло­ва «си­нер­гия», си­речь со­дей­ст­вие Бо­га и че­ло­ве­ка, и «сим­фо­ния», си­речь со­дей­ст­вие свет­ской и цер­ков­ной вла­стей? Ей, ве­до­мо те­бе сие. Так ска­жи нам, Ку­ра­ев: как ты ду­ма­ешь — из­вер­же­ние и ис­тор­же­ние те­бя из Ду­хов­ной Ака­де­мии и из бо­го­слов­ской ко­мис­сии бы­ло со­вер­ше­но си­нер­гий­но или не­си­нер­гий­но? А, ска­жи нам, Ку­ра­ев: как ты ду­ма­ешь — из­вер­же­ние и ис­тор­же­ние те­бя из МГУ как про­изош­ло — сим­фо­ний­но или не­сим­фо­ний­но? Ей, ве­да­ем мы, яко уда­лен ты был из Ака­де­мии и из бо­го­слов­ской ко­мис­сии со­вме­ст­ным дей­ст­ви­ем Бо­га и че­ло­ве­ков, кои сле­до­ва­ли в сем де­ле во­ле Божь­ей; ве­да­ем мы, яко уда­ле­ние те­бя из МГУ про­изош­ло со­вме­ст­ным дей­ст­ви­ем цер­ков­ной свет­ской вла­стей. При­знай же, Ку­ра­ев, яко трёх­крат­но и тре­гу­бо из­вер­жен ты был не как-ни­будь, а си­нер­гий­но и сим­фо­ний­но!

О, ока­ян­ный Ку­ра­ев! По­кай­ся, по­кай­ся! По­сыпь пе­п­лом гла­ву свою и раз­де­ри оде­ж­ды свои! Во­зо­пи к Гос­по­ду: «Гос­по­ди! Со­блу­дил, как ов­ца за­блуд­шая; по­ми­луй ме­ня!», «Гос­по­ди, про­сти ме­ня, мер­зость за­пус­те­ния!», «Бо­же, при­ми ме­ня, как блуд­но­го сы­на, про­сти ме­ня, как про­стил оную блуд­ни­цу, оти­рав­шую те­бе но­ги вла­са­ми свои­ми!». По­кай­ся пред епар­хи­аль­ным ду­хов­ни­ком, по­кай­ся в том, как кле­ве­тал ты на бра­тию свою — на епи­ско­пов, про­то­по­пов и про­чих, как за­пи­нал их и как до­са­ж­дал им по зло­бе, гор­ды­не и за­вис­ти. И Гос­подь про­стит те­бя. И Ве­ли­кий Гос­по­дин и Отец Ки­рилл то­же про­стит те­бя! Ибо он, по за­по­ве­ди, стре­мит­ся упо­до­бить­ся Гос­по­ду, а в Еван­ге­лии ска­за­но, что Бог есть лю­бовь. Вер­нись, ча­до строп­ти­вое и не­по­слуш­ное, к сво­ему от­чень­ке! Ве­ли­кий Гос­по­дин и Отец лю­бит те­бя! Он ждёт те­бя, что­бы за­клю­чить те­бя в свои объ­я­тия! Ча­до строп­ти­вое, ча­до свар­ли­вое, об­ра­ти к Гос­по­ду пу­ти свои! Вспом­ни блуд­но­го сы­на и при­ди, по­доб­но ему, к сво­ему вла­ды­чень­ке; ре­ки ему, что уже не­дос­то­ин на­зы­вать­ся сы­ном и по­про­си у не­го рож­ков сви­ных и ук­рух, па­даю­щих со сто­ла его! Вспом­ни оную бла­жен­ную блуд­ни­цу, и по­доб­но ей при­ди к вла­ды­чень­ке сво­ему с во­дою и бла­го­во­ния­ми; воз­лей на гла­ву его бла­го­во­ния, а на но­ги его — во­ду; от­ри но­ги его вла­са­ми свои­ми. И так, со­тво­рив лю­бовь гос­по­ди­ну сво­ему,  ста­нешь ты вновь пре­бы­вать в люб­ви его. Раз­ве не зна­ешь как ве­ли­ко бла­го сие — пре­бы­вать в люб­ви пра­вя­ще­го епи­ско­па? По­сле же ещё рев­но­ст­нее про­стри свое по­кая­ние. От­верг­ни уп­раж­не­ния в пус­той фи­ло­со­фии, от­верг­ни лю­бо­на­чаль­ное гла­го­ла­ние с ка­фед­ры и уст­ре­мись к де­лам сми­ре­ния и по­кор­но­сти. Иди в мо­на­стырь, иди в по­слу­ша­ние стар­цам и игу­ме­ну;  ра­бо­тай там как но­во­на­чаль­ный, чис­тя убор­ные и уха­жи­вая за ко­ро­ва­ми. А ес­ли ты не­мо­щен и не мо­жешь по­нес­ти се­го, то по не­мо­щи сво­ей уст­рой­ся в хра­ме убор­щи­ком под на­ча­лом стро­го­го на­стоя­те­ля и так яви дея­тель­ное рас­кая­ние в гре­хах сво­их. То­гда ты уз­ришь, как Гос­подь воз­не­сёт те­бя! Ибо Гос­подь гор­дым про­ти­вит­ся, сми­рен­ным же да­ёт бла­го­дать. Мо­жет быть, Гос­подь воз­не­сет те­бя так, что пра­вя­щий епи­скоп при­зо­вёт те­бя на тра­пе­зу, да­бы на тра­пе­зе бе­се­до­вать с то­бою о та­ин­ст­вах ве­ры; мо­жет быть, по­зво­лит он те­бе воз­ле­жать на тра­пе­зе на пер­сях сво­их.