Что же можно сказать про любовь человека к епископу? Епископ, как известно, — это князь церкви, преемник апостолов; на нём почивает апостольская и пророческая благодать. Он — тот, о ком сказано: «Не прикасайтесь к избранным Моим и пророкам моим не делайте зла». Его душа и тело богато изобилуют божественными энергиями; чрез него эти энергии подаются всем верующим. А ещё епископ — это образ Христа. И в силу этого, заключим по аналогии, верующий должен испытывать вожделение (эрос) не только к Богу, но и к его образу — епископу. Не вожделеющий епископа, который видим, не вожделеет и Бога, Который невидим. И оное блаженное и бесстрастное вожделение епископа должно сопровождать верующего всю его жизнь.
Верующий должен испытывать постоянное чувство необходимости с оным бесстрастным блаженным вожделением лобызать тело епископа своими устами и орошать оное блаженное девственное тело своими слезами; верующий должен вожделеть бесстрастно возлежать у епископа на персях подобно тому, как Иоанн Богослов возлежал не персях Самого Христа; верующий должен вожделеть омывать ноги епископа и их своими власами подобно тому, как это делала блудница для Христа. И оное блаженное вожделение, оный блаженный эрос не в коем случае не должен позволять того, чтобы верующий хоть как-нибудь досаждал епископу, хоть как-нибудь делал ему зло или хотел сделать ему зло — даже самое малейшее зло, даже в мыслях. Ибо, повторим, сказано: «Не прикасайтесь к избранным Моим и пророкам Моим не делайте зла». Не прикасайтесь и не делайте зла даже в мыслях, даже как-нибудь по неосторожности или неопытности!
Имеешь ли ты в себе оный благой эрос, оное бесстрастное блаженное вожделение, свойственное мужам совершенным и мудрым, о окаянный Кураев? Что ответишь ты на суде Божьем, имея против себя столько сделанных тобой досаждений наследникам апостолов? Итак, убойся! Убойся и покайся! Ибо Бог есть Бог-отмститель и Бог-ревнитель!
И ещё. Епископ в церкви, в дому своем, полновластный владыка. И иереи, и диаконы зависят от него и суть представители и помощники его. Именно епископ дает им право и силу говорить и действовать от имени церкви. И так получается, что по сути все они питаются от него — от тех укрух[7], которые падают с епископского стола. И посему по гроб жизни должны они быть благодарны епископу за полученную власть и за те укрухи, которые он им уделяет со своего стола. Все они должны брать пример с благодарных псов, которые лижут руки своего хозяина и радостно встречают его; эти псы отнюдь не огорчают своего хозяина. И посему священники и диаконы не должны быть неблагодарными собаками, которые кусают руку, дающую им пищу и различные блага. Вспомни, окаянный Кураев, оную блаженную женщину-сирофиникиянку, у которой была больна дочь. Эта женщина-язычница молила Господа Иисуса Христа об укрухах, которые падают псам-язычникам со стола хозяев, сынов Израилевых, и получила просимое; и за это она была возвышена, ибо явила величие веры. Как благодарна была она Господу за оные укрухи! Подобен ли ты, Кураев, этой сирофиникиянке? Просишь ли ты со слезами и преданностью ухрух со стола епископа? И, получив просимое, благодаришь ли его и лобызаешь ли его руку?
О, окаянный Кураев! Когда же ты, наконец, обратишься от злых своих дел досаждения князьям церкви, преемникам апостолов, украшенных обилием божественных энергий, просиявших и прославившихся девством, постом, бдениями и молитвами за нас, грешных и непотребных? Притеки же к ним и пади рабски к стопам их и, посыпав главу прахом и пеплом, моли о прощении.