1. Главная
  2. Книги
  3. МакКевин Лорин Патрик
  4. Curadeus. Удивительная история Сэра Андрея Кураева - открытого гея и всемирного короля оперы, бывшего диакона и миссионера
  5. Страница 194
Выбрать главу

— Сам-то ты, раб Бо­жий, как ду­ма­ешь по­че­му?

— От­че Нау­ме! Я знаю, что цер­ковь учит по во­про­су о при­ро­де го­мо­сек­су­аль­но­сти. По уче­нию церк­ви она ли­бо от то­го, что че­ло­век раз­вра­тил­ся — сам или с по­мо­щью де­мо­нов, — ли­бо от одер­жи­мо­сти, ко­то­рая, ско­рее все­го и ча­ще все­го, вы­зва­на уси­лен­ной гре­хов­но­стью. И, ко­неч­но, и от то­го, и от дру­го­го вме­сте. В прин­ци­пе, по уче­нию церк­ви, го­мо­сек­су­аль­ная страсть — это что-то вро­де блуд­ной стра­сти обыч­но­го че­ло­ве­ка или стрем­ле­ния обыч­но­го че­ло­ве­ка красть — на­при­мер, стрем­ле­ния красть в дет­ст­ве. Дос­та­точ­но вос­пи­та­ния и са­мо­кон­тро­ля, дос­та­точ­но по­ста, мо­лит­вы, по­се­ще­ния служб цер­ков­ных, ис­по­ве­ди и при­час­тия, дос­та­точ­но по­ча­ще слу­шать «Ра­дио «Ра­до­неж»»…

— Не пе­ре­хо­ди гра­ни­цу, раб Бо­жий! — мол­вил отец На­ум, не­мно­го по­су­ро­вев. — Не мо­ги дер­зить!

— Я и не дер­зю! — от­ве­тил Ку­ра­ев, раз­ви­вая мысль да­лее. — Так вот, дос­та­точ­но де­лать все это — и от стра­сти не ос­та­нет­ся и сле­да… Она бу­дет по­бе­ж­де­на — ес­ли, ко­неч­но, во­об­ще воз­ник­нет.

— Вер­но ты об этом, рас­су­дил, ча­до! Так и учит свя­тая мать-цер­ковь! По­стись, мо­лись, по­да­вай обиль­ную ми­ло­сты­ню церк­ви и слу­жи­те­лям её, а так­же ни­щим, утес­няй вся­че­ски плоть ины­ми, чем мо­лит­ва и пост спо­со­ба­ми, ча­ще по­се­щай бо­же­ст­вен­ные служ­бы, ча­ще при­ча­щай­ся, по­ча­ще слу­шай ра­ди… ой… — ну, воб­щем, ты по­нял, что на­до де­лать — и эта трек­ля­тая му­же­ло­же­ст­вен­ная страсть от­сту­пит и прой­дет! Или же, ес­ли по бла­го­му про­мыс­лу Божь­е­му это­го не про­изой­дёт, — му­же­ст­вен­но стой в бра­ни сей су­про­тив пло­ти и су­про­тив блуд­ных де­мо­нов до са­мой смер­ти! Под ру­ко­во­дством на­шей ма­те­ри-церк­ви, под ру­ко­во­дством опыт­но­го и муд­ро­го ду­хов­ни­ка!

— Но толь­ко, от­че… Но толь­ко по­сле то­го, что со мной про­изош­ло, я стал ду­мать, от­че, что го­мо­сек­су­аль­ная на­клон­ность у ме­ня поя­ви­лась в ре­зуль­та­те травм моз­га… Ведь до них ни­че­го же не бы­ло! А по­сле это­го я стал ду­мать, что раз мо­жет быть та­кая при­чи­на го­мо­сек­су­аль­но­сти как, на­при­мер, трав­мы моз­га, — то по­че­му не мо­жет быть вро­ж­ден­ной, при­род­ной го­мо­сек­су­аль­ной на­клон­но­сти, пе­ре­даю­щей­ся по на­след­ст­ву? Или об­ра­зую­щей­ся слу­чай­но — на­при­мер, в хо­де ге­не­ти­че­ских му­та­ций… Я дол­го раз­ду­мы­вал над по­доб­ны­ми во­про­са­ми и, в кон­це кон­цов, от­че, ре­шил, что есть ещё и тре­тья при­чи­на го­мо­сек­су­аль­но­сти — вро­ж­дён­ная, при­род­ная го­мо­сек­су­аль­ная по­вре­ж­дён­ность, ко­то­рая мо­жет пе­ре­да­вать­ся по на­след­ст­ву! Или, на­при­мер, как у ме­ня — трав­мы и на­ру­ше­ния ра­бо­ты го­лов­но­го моз­га, вы­зван­ные фи­зи­че­ски­ми по­вре­ж­де­ния­ми.

— Ох, му­та­ции… — с не­скры­вае­мым не­удо­воль­ст­ви­ем про­го­во­рил сквозь зу­бы отец На­ум. — То­же мне — му­та­тор… Пу­та­ник ты ма­ло­вер­ный, а не му­та­тор! По­нял — кто ты, ча­до Ан­д­рее?! За­блу­див­ший­ся и оши­баю­щий­ся пу­та­ник! Нет ни­ка­кой та­кой «при­род­ной» или «вро­ж­дён­ной» го­мо­сек­су­аль­но­сти! Бес, бес, де­мон пря­чет­ся за всем этим — за вся­ки­ми эти­ми «вро­ж­дён­но­стя­ми», «при­род­но­стя­ми» и «му­та­ция­ми»! Бес! Толь­ко он очень хо­ро­шо за­пря­тал­ся — так, что ни­кто — ни ты, ни про­чие ма­ло­вер­ные лю­ди — его не ви­дят!

— Я так не ду­маю, отец На­ум!

— А ты и не дол­жен ду­мать так! Ты дол­жен ве­рить! Ве­рить так, как учит цер­ковь! Всем серд­цем тво­им, всем умом тво­им и всею ду­шою тво­ею!

Здесь на­сту­пи­ла не­лов­кая ми­ну­та мол­ча­ния. На­ко­нец, ста­рец пре­рвал её:

— Раб Бо­жий Ан­д­рей, — мол­вил ста­рец, — на твои  во­про­ше­ния я вот что ещё те­бе ска­жу. В древ­но­сти по Ру­си хо­дил пре­муд­рый рас­сказ о том, как не­кая же­на, час­то ин­те­ре­со­вав­шая­ся тем, по­че­му пер­вые лю­ди со­гре­ши­ли, на­ру­ши­ла лёг­кую для ис­пол­не­ния за­по­ведь му­жа сво­его. Оная же­на дол­го раз­мыш­ля­ла на те­му: по­че­му на­ши пра­ро­ди­те­ли, жив­шие в Раю, на­ру­шить по­ве­ле­ние, дан­ное им Гос­по­дом, — по­ве­ле­ние не вку­шать от Дре­ва по­зна­ния до­б­ра и зла. Раз­мыш­ля­ла она над этим и не мог­ла по­нять од­но­го: раз­ве тя­же­ло был же­не не на­ру­шать столь лёг­кую за­по­ведь? Же­на сия час­то го­во­ри­ла му­жу сво­ему: «По­зор Ада­му, по­зор Еве, пра­ро­ди­те­лям на­шим! Ес­ли бы я бы­ла на мес­те Евы, то ни за что бы не па­ла!». И то­гда её пре­муд­рый муж, да­бы нау­чить и вра­зу­мить её, ска­зал ей, что он яко­бы уез­жа­ет по сво­им де­лам на не­де­лю или на две и при этом дал же­не за­по­ведь:  она не долж­на бы­ла ва­лять­ся в боль­шой лу­же гря­зи, ко­то­рая бы­ла по­сре­ди дво­ра их до­ма. А по­сле муж ска­зал: «Ес­ли ис­пол­нишь за­по­ведь мою, то щед­ро на­гра­жу те­бя, ко­гда вер­нусь до­мой!». Же­на, ду­мая, что ис­пол­не­ние сей за­по­ве­ди есть де­ло лег­кое — с че­го бы, спра­ши­ва­ет­ся, ей доб­ро­воль­но лезть в лу­жу гря­зи? — со­гла­си­лась на ус­ло­вие му­жа. Муж же, хоть и по­ки­нул свой дом, но не по­ехал по сво­им де­лам, а стал сле­дить за сво­ей же­ной. И что же? Спер­ва же­на не об­ра­ща­ла вни­ма­ния на лу­жу, но по­том в ней воз­ник­ло же­ла­ние из­ва­лять­ся в ней, в её гря­зи! И это же­ла­ние по­сте­пен­но кре­п­ло и кре­п­ло; это же­ла­ние ис­ку­ша­ло же­ну. И, как ни бо­ро­лась она с ним, вско­ре про­изош­ло па­де­ние. Же­на вы­шла из до­ма, уле­глась в эту лу­жу и ста­ла, слов­но сви­нья, ва­лять­ся по­сре­ди неё в гря­зи. Тут-то и вы­шел к ней её муж, сле­див­ший за ней, и ска­зал ей: «По­те­ря­ла ты, о, же­на, на­гра­ду свою — ибо пре­сту­пи­ла ту за­по­ведь лег­чай­шую, ко­то­рую я дал те­бе! И от се­го — от то­го, что бы­ло с то­бой —  ура­зу­мей, как па­ли Ева и Адам и не хва­лись пред ни­ми!». По­нял ли ты, раб бо­жий Ан­д­рей, о чём эта прит­ча?

~ 194 ~