1. Главная
  2. Книги
  3. МакКевин Лорин Патрик
  4. Curadeus. Удивительная история Сэра Андрея Кураева - открытого гея и всемирного короля оперы, бывшего диакона и миссионера
  5. Страница 201
Выбрать главу

— Зна­ешь ли, ча­до, что у иу­де­ев есть об­ряд «пуль­са де-ну­ра» — «удар ог­нём»? Бог есть свет и Он же есть огонь. Бог есть свет, про­све­щаю­щий че­ло­ве­ка и со­гре­ваю­щий его и ми­лую­щий его; и Он же есть огонь, по­жи­раю­щий греш­ни­ка и пра­во­суд­но ка­раю­щий его. Ко­гда Бог яв­ля­ет­ся греш­но­му че­ло­ве­ку «не слиш­ком силь­но», то че­ло­век ви­дит при­ят­ный для не­го свет бо­же­ст­вен­ной свя­то­сти и ми­ло­сер­дия. Ко­гда же «слиш­ком силь­но» — то греш­ный че­ло­век чув­ст­ву­ет, что он ис­пе­пе­ля­ет­ся ог­нём бо­же­ст­вен­ной свя­то­сти и пра­во­су­дия. И ни­кто, ис­пы­тав этот огонь, не мо­жет ос­тать­ся в жи­вых. Ибо кто не гре­шен? И ко­гда кто-то из  иу­де­ев силь­но гре­шит про­тив Гос­по­да и про­тив Из­раи­ля, то дру­гие иу­деи со­би­ра­ют­ся и про­во­дят этот об­ряд «пуль­са де-ну­ра», в ко­то­ром про­сят, что­бы Гос­подь явил­ся греш­ни­ку как все­по­жи­раю­щий огонь и ис­тре­бил это­го греш­ни­ка. Но, ча­до Ан­д­рее! Как ты ви­дишь, у нас, у пра­во­слав­ных, есть своя «пуль­са де-ну­ра»! Раз­ве то, что де­лал Ва­си­лий Ве­ли­кий и пре­по­доб­ный Иу­ли­ан — это не «пуль­са де-ну­ра»?! Раз­ве то, что де­лал пат­ри­арх Алек­сандр, же­лая по­гу­бить Ария, или свя­ти­тель Пор­фи­рий, епи­скоп Газ­ский, же­лая умерт­вить ере­тич­ку-ма­ни­хей­ку, — это не «пуль­са де-ну­ра»?! И раз­ве оное слав­ное дея­ние бла­жен­ной де­ви­цы Пе­ла­геи — это не «пуль­са де-ну­ра»?! Но при­ве­дем ещё по­доб­ные при­ме­ры из жи­тий…

— Свя­той Иа­ков, епи­скоп Ни­зи­бий­ский, его­же па­мять три­на­дца­то­го ян­ва­ря, од­на­ж­ды уви­дел де­виц с не­по­кры­ты­ми го­ло­ва­ми и ого­лён­ны­ми но­га­ми. Ему очень не по­нра­ви­лось та­кое не­це­ло­муд­рие и он про­клял этих де­виц. И они тот­час же со­ста­ри­лись и по­се­де­ли, увя­ли как осен­ние ли­стья на мо­ро­зе.

— Свя­той юро­ди­вый Си­ме­он, его­же па­мять два­дцать пер­во­го ию­ля, спа­сая блуд­ниц от веч­ной по­ги­бе­ли, да­вал им зо­ло­то с тем ус­ло­ви­ем, что­бы те не гре­ши­ли бо­лее блу­дом; и ес­ли ка­кая-ли­бо из этих блуд­ниц на­ру­ша­ла клят­ву, то Си­ме­он об­ли­чал её и по­сы­лал на нее ли­бо бо­лезнь, ли­бо бе­са, что­бы тот му­чил её; и та блуд­ни­ца бо­ле­ла или му­чи­лась от бе­са до тех пор, по­ка не да­ва­ла Си­ме­о­ну ис­тин­ных до­ка­за­тельств сво­его по­кая­ния и ос­тав­ле­ния пу­ти тво­ре­ния блуд­ных гре­хов. Од­на­ж­ды этот же Си­ме­он шёл ми­мо ве­се­ля­щих­ся де­виц, ко­то­рые ста­ли из­де­вать­ся над ним и за­зы­вать его в своё со­б­ра­ние. То­гда он, же­лая на­ка­зать их за бес­чин­ст­во и сде­лать це­ло­муд­рен­нее, по­мо­лил­ся Бо­гу и скри­вил им всем гла­за: ка­ж­дая из них ста­ла ко­сой. Впо­след­ст­вии од­них из них он ис­це­лил, по­це­ло­вав в гла­за, а дру­гих — нет — ибо они от­ка­за­лись от то­го, что­бы Си­ме­он це­ло­вал их в гла­за. О тех, кои не бы­ли ис­це­ле­ны, Си­ме­он ска­зал: «Ес­ли бы Бог не ис­кри­вил им глаз, то они пре­взош­ли бы блу­до­дея­ни­ем всех си­рий­ских жен­щин; а те­перь они не бу­дут та­ки­ми».

~ 201 ~