1. Главная
  2. Книги
  3. МакКевин Лорин Патрик
  4. Curadeus. Удивительная история Сэра Андрея Кураева - открытого гея и всемирного короля оперы, бывшего диакона и миссионера
  5. Страница 209
Выбрать главу

— Свя­щен­но­му­че­ник Ки­при­ан, быв­ший волхв, его­же па­мять вто­ро­го ок­тяб­ря, обу­чил­ся в со­вер­шен­ст­ве раз­лич­ным бе­сов­ским пре­муд­ро­стям и вся­ко­му злу. Он по­стиг раз­лич­ные бе­сов­ские пре­вра­ще­ния; он мог с по­мо­щью бе­сов из­ме­нять свой­ст­ва воз­ду­ха, на­во­дить вет­ры, про­из­во­дить гром и дождь, воз­му­щать мор­ские вол­ны, при­чи­нять вред са­дам, ви­но­град­ни­ка­ми и по­лям, на­сы­лать бо­лез­ни и яз­вы на лю­дей; и ещё он мог де­лать мно­гое дру­гое по­доб­ное се­му. Он сам свои­ми соб­ст­вен­ны­ми гла­за­ми ви­дел бес­чис­лен­ные пол­чи­ща бе­сов с Кня­зем Тьмы во гла­ве; при этом од­ни бе­сы пред­стоя­ли пред ним, дру­гие — слу­жи­ли ему, тре­тьи — вос­кли­ца­ли, вос­хва­ляя сво­его кня­зя, а чет­вер­тые бы­ли по­сы­лае­мы в мир для сов­ра­ще­ния лю­дей. Ки­при­ан сам свои­ми соб­ст­вен­ны­ми гла­за­ми ви­дел в мни­мых об­раз­ах язы­че­ских бо­гов и бо­гинь, а так­же раз­лич­ные при­зра­ки и при­ви­де­ния, вы­зы­ва­нию ко­то­рых он учил­ся. Ки­при­ан нау­чил­ся та­ко­му на­ва­ж­де­нию, как вы­зы­ва­ние мерт­ве­цов из мо­гил и раз­го­во­ры с ни­ми. А ещё он изу­чил ас­т­ро­ло­гию в Хал­дее. Был он так­же и в Мем­фи­се, где то­же обу­чал­ся ча­ро­дей­ст­ву. Ки­при­ан дос­тиг то­го, что бе­се­до­вал ли­цом к ли­цу с Кня­зем Тьмы и удо­сто­ил­ся от не­го ве­ли­кой чес­ти. И Князь Тьмы, Дья­вол, дал ему сво­их бе­сов в ус­лу­же­ние. Мно­гих лю­дей Ки­при­ан нау­чил вол­хво­ва­нию: од­них – ле­тать, дру­гих – пла­вать в ладь­ях по об­ла­кам, а треть­их — хо­дить по во­дам. Языч­ни­ки об­ра­ща­лись к Ки­приа­ну за вол­хво­ва­ни­ем для по­мо­щи в сво­их ну­ж­дах и он по­мо­гал им с по­мо­щью бе­сов: од­ним он со­дей­ст­во­вал в блуд­ных гре­хах, дру­гим — в мще­нии, вра­ж­де, за­вис­ти и гне­ве. Этот Ки­при­ан, бу­ду­чи в язы­че­ской сво­ей жиз­ни вол­хвом, со­дей­ст­во­вал сво­им вол­шеб­ст­вом юно­ше Аг­лаи­ду в том, что­бы в не­го влю­би­лась хри­сти­ан­ка — бу­ду­щая му­че­ни­ца де­ва Иу­сти­на. Ки­при­ан вы­звал для это­го де­ла бе­са, ко­то­ро­го он и на­слал на Иу­сти­ну; и этот бес дал Ки­приа­ну не­кий со­суд и ска­зал, что­бы Ки­при­ан пе­ре­дал его юно­ше, а тот ок­ро­пил со­дер­жи­мым со­су­да дом Иу­сти­ны. По­сле то­го, как юно­ша сде­лал это, бес во­шёл в дом Иу­сти­ны и стал ис­ку­шать её: Иу­сти­на ощу­ти­ла в те­ле бу­рю те­лес­ной по­хо­ти и пла­мя ге­ен­ско­го ог­ня. Но му­че­ни­ца су­ме­ла по­бо­роть ис­ку­ше­ние. Не дос­тиг­нув це­ли, Ки­при­ан вол­хво­ва­ни­ем при­дал юно­ше Аг­лаи­ду при­зрач­ное по­до­бие пти­цы и сде­лал его спо­соб­ным ле­тать — ра­зу­ме­ет­ся, с по­мо­щью бе­са, — а за­тем по­слал его в дом Иу­сти­ны, по­со­ве­то­вав ему вле­теть в этот дом че­рез ок­но. Но ко­гда Аг­ла­ид при­ле­тел к до­му Иу­сти­ны, то та слу­чай­но по­смот­ре­ла в ок­но и бес, уви­дев Иу­сти­ну, бе­жал. По­сле это­го тот­час ис­чез при­зрач­ный об­раз пти­цы, ко­то­рый по­лу­чил Аг­ла­ид или, луч­ше ска­зать, за ко­то­рым Аг­ла­ид был со­крыт, а сам он по­ле­тел вниз, на зем­лю и ед­ва не по­гиб из-за это­го па­де­ния. По­сле это­го Ки­при­ан сам, при­ни­мая то при­зрач­ный об­раз пти­цы, то при­зрач­ный об­раз жен­щи­ны, пы­тал­ся про­ник­нуть в дом Иу­сти­ны. Так ни­че­го и не до­бив­шись, Ки­при­ан по зло­бе стал мстить за свой по­зор: он на­во­дил вол­хво­ва­ни­ем бед­ст­вия на дом Иу­сти­ны и на до­ма её род­ных, со­се­дей и зна­ко­мых; он уби­вал их скот и по­ра­жал их ра­бов яз­вам; он на­вёл бо­лезнь да­же на са­му Иу­сти­ну. По по­пу­ще­нию Божь­е­му Ки­при­ан на­вёл бед­ст­вия да­же на весь го­род, в ко­то­ром жи­ла Иу­сти­на — от­час­ти, ви­ди­мо, из то­го со­об­ра­же­ния, что го­ро­жа­не, воз­мож­но, уго­во­рят Иу­сти­ну по­жа­леть их и по­ко­рить­ся во­ле Ки­приа­на и же­ла­нию Аг­лаи­да.

~ 209 ~