Выбрать главу

— В «Жи­ти­ях свя­тых» на два­дцать третье ию­ня со­дер­жит­ся по­весть о по­кая­нии Фео­фи­ла, ко­то­рый свя­зал­ся с Са­та­ной и от­рек­ся от Хри­ста, под­пи­сав хар­тию, — сло­вом, «про­дал ду­шу Са­та­не» — ра­ди то­го, что­бы об­рес­ти в церк­ви вы­со­кое по­ло­же­ние. И Дья­вол ис­пол­нил про­си­мое Фео­фи­лом по­сле со­вер­ше­ния этой сдел­ки! Вот ка­кую власть мо­жет во­зы­меть Дья­вол да­же в церк­ви Хри­сто­вой!

— В жи­тии Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, его­же па­мять пер­во­го ян­ва­ря, по­ве­ст­ву­ет­ся о ра­бе се­на­то­ра Про­те­рия — ра­бе, ко­то­рый свя­зал­ся с Са­та­ной и от­рек­ся от Хри­ста, под­пи­сав хар­тию, — сло­вом, опять же, «про­дал ду­шу Са­та­не», — что­бы всту­пить в брак с до­че­рью это­го се­на­то­ра. Как толь­ко этот не­сча­ст­ный под­пи­сал хар­тию, Дья­вол на­слал на эту де­ви­цу де­мо­нов лю­бо­дея­ния и они воз­бу­ди­ли в ней та­кую силь­ную лю­бовь к это­му ра­бу, что она, пы­лая стра­стью, упа­ла на зем­лю и ста­ла кри­чать от­цу: «По­жа­лей ме­ня, по­жа­лей дочь твою и вы­дай ме­ня за­муж за на­ше­го ра­ба, ко­то­ро­го я со всею си­лою по­лю­би­ла! Ес­ли же ты это­го для ме­ня, един­ст­вен­ной тво­ей до­че­ри, не сде­ла­ешь, то уви­дишь ме­ня ско­ро умер­шею от тяж­ких му­че­ний и от­дашь за ме­ня от­вет в день суд­ный!».

— В жи­тии пре­по­доб­но­го Ва­си­лия Но­во­го, его­же па­мять два­дцать шес­то­го мар­та, по­ве­ст­ву­ет­ся о кол­ду­нье Ме­ле­ти­нии, о её ма­те­ри, то­же кол­ду­ньи, и об уче­ни­ке это­го пре­по­доб­но­го, Гри­го­рии, ко­то­рый по­стра­дал от чар Ме­ле­ти­нии. Нек­то Алек­сандр, на­ём­ный ра­бот­ник, ра­бо­тав­ший в ви­но­град­ни­ке Гри­го­рия, всту­пил в брак с от­ро­ко­ви­цей Ме­ле­ти­ни­ей, ко­то­рая, как ока­за­лась, бы­ла не толь­ко зло­нрав­ная лю­бо­дей­ка, но и вол­шеб­ни­ца. Она име­ла столь не­удер­жи­мую страсть к пре­лю­бо­дей­ст­ву, что вско­ре по­сле бра­ка с Алек­сан­дром со­вер­ши­ла этот грех поч­ти со все­ми муж­чи­на­ми из ок­ре­ст­ных се­ле­ний. Лю­ди же боя­лись об­ли­чать её без­за­ко­ния — ибо она за это вол­хво­ва­ния­ми на­во­ди­ла на го­во­рив­ших о ней ху­дое бо­лезнь. Ес­ли кто-то смел ска­зать про­тив неё хоть од­но об­ли­чи­тель­ное сло­во, то де­лал­ся рас­слаб­лен­ным в те­че­ние двух или трёх ме­ся­цев; а ес­ли кто ос­ме­ли­вал­ся уда­рить Ме­ле­ти­нию, то уми­рал, ед­ва про­жив по­сле это­го два дня. Она на­ве­ла свои­ми ча­ра­ми бо­лез­ни да­же на сво­его му­жа. Эти бо­лез­ни столь уто­ми­ли и обес­си­ли­ли его, что он сам не мог да­же му­хи ото­гнать от се­бя. При этом го­во­ри­ли, что мать Ме­ле­ти­нии с по­мо­щью вол­шеб­ст­ва мог­ла удер­жи­вать по­лёт птиц, ос­та­нав­ли­вать те­че­ние ре­ки и тво­рить мно­го дру­го­го про­че­го зла.

— Ча­до Ан­д­рее! Вспом­ни жи­тие свя­то­го Ко­но­на Исав­рий­ско­го! Там го­во­рит­ся, что бе­сы ох­ра­ня­ли честь име­ни Ко­но­на — они би­ли всех, кто ос­ме­ли­вал­ся ху­лить его. Что же мы зрим здесь? Вол­шеб­ни­ца Ме­ле­ти­ния с по­мо­щью кол­дов­ст­ва — то есть с по­мо­щью бе­сов — на­во­ди­ла бо­лезнь на тех, кто об­ли­чал её без­за­ко­ния. Но Ме­ле­ти­ния дей­ст­во­ва­ла лишь дья­воль­ской си­лой, а свя­той Ко­нон — си­лой бо­же­ст­вен­ной, ко­то­рая свя­зы­ва­ла си­лу дья­воль­скую, бе­сов, и на­прав­ля­ла их. Во­ис­ти­ну — вол­шеб­ст­вом ведь­мы Ме­ле­ти­нии был Дья­вол,  а «вол­шеб­ст­вом» свя­то­го Ко­но­на — Хри­стос!

— Так вот. Эта злая вол­шеб­ни­ца Ме­ле­ти­ния, уви­дев упо­мя­ну­то­го Гри­го­рия, ко­то­рый был юн и кра­сив, ре­ши­ла скло­нить и его к со­жи­тию. По­сред­ст­вом бе­сов она вну­ша­ла ему по от­но­ше­нию к се­бе не­чис­тые мыс­ли. Так, по но­чам она на­сы­ла­ла на не­го сны и в сон­ных ви­де­ни­ях яв­ля­лась пред ним в бес­стыд­ном ви­де, воз­бу­ж­дая в нём не­чис­тую по­хоть. А в то вре­мя, ко­гда Ме­ле­ти­ния, сле­дуя за Гри­го­ри­ем, ви­ди­мо прель­ща­ла его на грех сво­им те­лом и свои­ми ре­ча­ми, бес не­ви­ди­мо раз­жи­гал в Гри­го­рии огонь по­хо­ти — огонь во­ж­де­ле­ния к оной Ме­ле­ти­нии. Гри­го­рий, бо­рясь с блу­дом, хо­тел от­ва­дить вол­шеб­ни­цу от се­бя, но дол­го не про­го­нял её, ибо бо­ял­ся сде­лать­ся жерт­вой её вол­шеб­ной си­лы. На­ко­нец, он не вы­дер­жал и все-та­ки про­гнал от се­бя эту кол­ду­нью, для че­го ему при­шлось по­сту­пить с нею гру­бо. Как он и ожи­дал, по­сред­ст­вом сво­его вол­шеб­ст­ва в от­ме­ст­ку за своё от­вер­же­ние она на­сла­ла на не­го бо­лезнь. Эта бо­лезнь бы­ла очень тя­жё­лой. Гри­го­рий умер бы от неё или по­кон­чил бы с со­бой, ес­ли бы не был ис­це­лён чу­дес­ным об­ра­зом. Сам Гри­го­рий так рас­ска­зы­вал об этой бо­лез­ни: «В один вос­крес­ный день я по­шел к ча­сов­не во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, на­хо­див­шей­ся по­сре­ди ви­но­град­ни­ка. Стоя­ло жар­кое ут­ро, и я, со­вер­шив мо­лит­ву, не­мно­го по­чил при ча­сов­не. И вот во сне ви­жу, что над­ви­ну­лось чер­ное, смер­дя­щее об­ла­ко, ко­то­рое упа­ло на ме­ня и по­ка­за­лось мне очень тя­же­лым и чрез­вы­чай­но хо­лод­ным; из об­ла­ка был слы­шен го­лос: «При­ми, что при­го­то­ви­ла для те­бя Ме­ле­ти­ния». За­тем это об­ла­ко во­шло в ме­ня. Про­снув­шись, я уви­дел, что одер­жим лю­тою бо­лез­нью, и по­знал, что она на­ве­де­на на ме­ня оз­на­чен­ною вы­ше вол­шеб­ни­цею Ме­ле­ти­ни­ей за то, что я про­ти­вил­ся ее не­чис­то­му же­ла­нию. С тру­дом под­нял­ся я, по­шел к до­му, не имея сил удер­жать­ся от сто­нов, и лег на од­ре мо­ем. День ото дня бо­лезнь моя ста­но­ви­лась тя­же­лее, и уже при­бли­жа­лась кон­чи­на моя. Внут­рен­но­сти мои все бы­ли вос­па­ле­ны жес­то­ким ог­нем, ко­то­рый по­жи­рал те­ло мое, как по­жи­ра­ет су­хой тро­ст­ник. Не имея сил пе­ре­но­сить жар, я вста­вал и бе­гал, ста­но­вил­ся под сень де­ревь­ев, ища про­хла­ды, и уст­рем­лял­ся к ре­ке, что­бы в хо­лод­ных стру­ях ее ос­ту­дить быв­ший во мне пла­мень. Не­од­но­крат­но по­мыш­лял я уто­пить­ся и час­то вос­кли­цал: «О, го­ре, го­ре! Ес­ли та­ков огонь ге­ен­ский, то луч­ше бы че­ло­ве­ку не ро­дить­ся». Не мог я уз­на­вать лю­дей или с кем-ли­бо бе­се­до­вать, и ночь ка­за­лась мне про­дол­жи­тель­нее со­ро­ка лет».