— Нынче люди зело возлюбили чистоту телесную и благоухание телесное. И возлюбили оные более, чем духовную чистоту и духовное благоухание. Но чему же учит церковь в лице великих подвижников своих и великих святых?! Ей, учит она, что должно возлюбить смрад и нечистоту телесные заради обретения Царствия Небесного! Учит, но никто ныне не внимает ей на собственную погибель!
— Василий Великий, егоже память первого января, никогда не ходил в баню!
— Святой Феодосий Печерский, егоже память третьего мая, мыл только лицо и руки.
— Святая Олимпиада, еяже память двадцать пятого июля, не ходила в баню, а мылась только в ванной, причем в рубашке, дабы не видеть даже своего нагого тела!
— Святой Никандр Псковский, егоже память двадцать четвёртого сентября, умывал токмо лишь лицо и руки.
— Святой апостол Иаков, брат Господень, егоже память двадцать третьего октября, никогда не ходил в баню!
— Святой Авраамий, егоже память двадцать девятого октября, никогда не умывал лица своего!
— Святой Иоанн Молчальник, егоже память третьего декабря, никогда не ходил в баню, дабы не видеть наготу не только чужих телес, но даже не видеть наготу и своего собственного тела!
— Святая Мелания Римлянка, еяже память тридцать первого декабря, тоже никогда не ходила в баню!
— Блаженная дева Сальвия, о коей пишет в своём «Лавсаике» Палладий, епископ Еленопольский, никогда не умывала ни рук, ни ног, ни какой иной части тела своего, кроме кончиков перстов своих — да и то лишь тогда, когда готовилась принять Святые Тайны! А ведь она была учёной, начитанной девой — она изучила труды всех древних толковников и толковников её времени!
— Святой Амон, егоже память четвертого октября, как сообщается в его житии, никогда не видел своего тела.
— Нынче люди возлюбили телесное здравие и безболезненную и неутеснительную жизнь. Возлюбили их более, чем здравие духовное, которое порою обретается чрез многие болезни, злострадания и утеснения! И как нынешние люди гонятся за телесным здравием и за легким и безболезненным житием, так древние отцы гнались за здравием духовным, предпочитая кратковременно пострадать телом в этой жизни, чтобы не страдать вечно в будущей жизни и телом, и душой в огне геенском! Так-то, чадо! Бери пример с древних и с тех, кто следует их пути! О! Как они утесняли себя и как мучили они свою грешную и страстную плоть, чтобы обрести Царствие Небесное!
— Серафим Саровский, егоже память второго января, обнажившись, отдавал себя комарам, которые во множестве кусали его и пили его кровь; тело его от этого синело, а кровь на его теле — запекалась!
— Святая Аполлинария, еяже память пятого января, сокрылась от людей в среди болот и там отдала себя на мучения комарам, которые облепляли её. В течение года её кожа сделалась, как кожа у черепахи.
— Святой Макарий Александрийский, егоже память девятнадцатого января, шесть месяцев провел в болоте нагишом. Он был так искусан комарами, что его узнали только по голосу. Комары, кусавшие его, были столь велики и сильны, что прокусывали кожу вепря.
— Преподобный Феодосий, игумен Печерский, егоже память третьего мая, раздевшись до пояса, садился на открытом месте и так, отдав своё голое тело комарам, до утра прял пряжу. Возвращался он только утром, облитый кровью.
— Преподобный Пахомий Великий, егоже память пятнадцатого мая, надев грубое шерстяное платье, уходил на всю ночь в жаркое место и стоял там до утра на молитве, простерев руки к небу и не сгибая ни рук, ни колен. Его ноги иногда пухли от напряжения; руки же его до крови кусали москиты.
— Преподобный Никита Столпник, егоже память двадцать четвертого мая, однажды ушёл на болото и лёг там. Комары и мошки заедали его три дня; он же постоянно вопиял к Господу: «Спаси меня!».
— Преподобный Никандр Псковский, егоже память второго сентября, на ночное время отдавал своё тело на мучение комарам, а на дневное — оводам. Кровь текла струями по его телу, а он сидел и невозмутимо прял шерсть.