Так же и относительно молитвы (в течение недели – молитва домашняя; в воскресенье и праздники – литургия), и поста (еженедельное и ежеквартальное очистительное говенье Христа ради), и Слова (занятия Библейской школы в воскресенье, а не поездка на огород). Это – аскеза! (Кстати, и что касается буквальной церковной десятины – и это тоже элемент аскезы. Вспомним Книгу пророка Малахии, 3 глава, 10 стих: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения (в том числе и благословение здоровья нашего!) до избытка?” Это вопросы того же уровня: “Отдай плоть – и прими Дух!” Самоотречение – основа спасения...).
Аскетический режим – это, собственно, мобилизационная и дисциплинарно-организующая пружина нашего совершенствования. Внешне это выглядит так: проснулся – поздоровался с Богом; встал – помылся холодной водой; почистил зубы – пошел на обливание; перед завтраком и спустя – снова короткая молитва; по дороге на работу – прочитал Канон по памяти, Иисусова молитва; перед работой и после нее – коротко помолился; перед обедом и после – также; пришел с работы – зеленый чай и на речку погружаться (перед этим несколько стихов из Библии прочитав); по дороге туда и назад – Иисусова молитва; перед ужином и вослед – молитва; перед отходом ко сну – к иконе: поблагодарил Бога за день, попросил покоя души и телу на ночь, перекрестил кровать... Пятница – готовим пищу на воскресенье; суббота – очистительное говенье Христа ради, в этот же день – вечернее богослужение в храме (как хорошо молится!). Воскресенье – Богу день: утром на литургию; после обеденного отдыха – на занятия Библейской школы... Это все – элементы аскезы. Это все – церковная дисциплина. Это – внешняя мобилизация внутренних сил.
То же самое и относительно внутренней аскезы, внутреннего внимания, внутренней дисциплины: хочется сказать лишнее – воздержись; хочется сделать суетное движение – остановись; хочется съесть лишний кусок – приди в себя! Страх? – на самоотчитку! Гнев? – под холодную воду! Суета мирская, страсть, плотские желания? – за четки и на молитву!..
Мы – воинство Христово. Сила всякой армии – в ее идеологии и дисциплине. Идеология наша – смирение и любовь; дисциплина же – внимание и аскеза, как средства на пути совершенствования. Вот порука нашей победы! Вот основа стяжания благодати! Вот путь к свободе! Вот осознанная необходимость!..
Для кого-то ясный и суровый путь смирения и аскезы может показаться слишком суровым. Что ж, выбор всегда за нами. Но, как мне кажется, лучше покаяние и самоотречение, чем пилюли и рискованные врачебные процедуры; строгий пост и холодная вода, чем скальпель хирурга... ВЫБОР – ЗА НАМИ!
8. Как никогда не болеть?
Врачи свидетельствуют: “Все болезни от нервов”. Абсолютно верно. Несмирение и внутренне беспокойство, то есть все то, из-за чего мы отдаем духовную энергию жизни, – вот истинная причина всех наших болезней. Сказано: “Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова...” (Послание святого апостола Иуды). Устранить эту причину, смириться, отказаться от утробно-потребительской психологии в пользу психологии духовности (преобладание духовных интересов над материальными), изменить сознание свое, мышление свое с отрицательного на положительное (неизлучение зла) – и болезни отойдут в небытие!
С МИРЕНИЕ И АСКЕЗА – СУТЬ ДВА КРЫЛА , ПОДНИМАЮЩИЕ НАС К НЕБУ НЕБЕС СИЛЫ , НЕБУ НЕБЕС ЗДОРОВЬЯ , НЕБУ НЕБЕС СОВЕРШЕНСТВА .
Вывод (одной строкой) :
Почему мы болеем? – Из-за греховности и несовершенства нашего.
Что такое грех? – Нарушение духовных законов.
В чем конкретно проявляется это нарушение?
Грех и несовершенство выступают на трех уровнях:
на духовном – как гордость (несмирение) и нелюбовность наша;
на душевном (разум, воля, эмоции) – как негативность мышления (излучение зла, внутренний и внешний пессимизм) и психология потребительства;