Часть 5.5. Желания и стремления. Что и кем движет. Законы движения.
Понятия желаний и стремлений лежат в основе всего Мироздания. Только лишь благодаря этим вещам, эта огромная, и ужасно запутанная машина, продолжает двигаться, а, значит, продолжает существовать. Выясним, для начала, откуда взялись желания и стремления существ. В основе любого существа, которое может идентифицировать себя и назвать себя «Я», лежит энергия превосходства. Это превосходство, так называемого, первого порядка – достаточно чистая и высокая энергия, не имеющая отношения к зазнайству и подобным вещам, широко проявленным в нашем мире. Энергия превосходства была есть и будет в Абсолюте, и, однажды, она из спящего состояния перешла в бодрствующее, и проявила из себя первое существо – самого себя. Я говорю «однажды», но вы должны понимать, что это не процесс, в нашем понимании этого слова. Так было, есть и будет всегда, у этого нет ни начала, ни конца. Но, для удобства восприятия, мы разделим эту вечную и неизменную данность на временную протяженность.
В основе превосходства лежит деление. Деление всего на части. Понятие превосходства, как и понятие существования, невозможно без сравнения. А сравнение невозможно без деления. Я объясню это подробнее. Если бы всё было едино, ни одно существо не могло бы идентифицировать себя и назвать себя «Я», быть выделенным из общего. Там, где есть понятие «Я», уже есть деление, иначе существо невозможно бы было наделить отличительными признаками. Опять же, эти отличительные признаки, возможны лишь в сравнении с другими признаками, в большей или меньшей степени имеющихся у других существ. Понятие превосходства очень тесно связано с началом существования. И, можно с уверенностью сказать, что понятия превосходства и существования очень тесно связаны с понятиями желания и стремления. Фактически, никакое существование невозможно без желания и стремления. Если существо может назвать себя «Я», то оно имеет желания и стремления в своей энергии и своей сути.
Абсолют есть всё и ничто. Абсолют – нечто, не имеющее никаких признаков, и имеющее все признаки одновременно. Эти признаки противоположны друг другу. Но, когда существа проявляются из Абсолюта и начинают существовать, в тот же самый миг они попадают в иллюзию, Игру, и начинают своё движение. В момент проявления, создания, в суть существ закладываются основополагающие энергии, из которых проистекают их стремления и желания. Первичное желание каждого существа – это проявление, или, другими словами, существование. Это очень прочное желание, которое есть у любой сути, независимо от её положения и силы, а также, независимо от степени её развития. Что касается стремлений существа, то здесь всё зависит от этапа, на котором оно находиться. Если говорить о мире, в котором оно существует первоначально, то его желание там – путешествие по другим мирам и осознание себя, с целью возврата в свой мир в более осознанном состоянии. Стремление сути двойственно: с одной стороны, она стремиться «падать», для того чтобы лучше осознать себя, а с другой стороны, она стремиться развиваться, для того чтобы вернуться в свой мир и пребывать там в состоянии счастья. В этом и заключается двойственность и противоречивость стремления любой сути. Когда суть прошла полный круг развития и существует в своём мире, она может до бесконечности развивать свои энергии и, примитивно говоря, улучшать свою жизнь, но только уже без «падений».
Почему, вообще, изначально, нужно падение сути? Нельзя ли, с самого начала, развиваться в счастье и радости, и с каждой секундой повышать качество этого состояния, усиливая его? Первое время, любое существо попадает в свою первичную Игру, в свой идеальный мир, где оно пребывает, какое-то время, в счастье и радости. Но, только что созданные существа, имеют одну проблему – они не осознают. Находясь, и имея память только лишь о том мире, где они сейчас существуют, они не могут его сравнить с другими мирами и другими понятиями. И, поэтому, степень их осознания крайне низка. Они не могут прочувствовать всю радость своего существования, потому что они никогда не знали горя, им не с чем сравнивать. Вопрос сравнения, как я уже говорила, очень глубокий и интересный. Если бы не было сравнения – не было бы ничего, все слилось бы воедино. И сущности, которые ещё не вышли из своего мира, и не знали падения, хоть и существуют, и уже могут назвать себя «Я», но, тем не менее, не имеют осознанности, глубины и базы для сравнения. Они как новорожденные дети, родившиеся в любящей семье. У них все настолько хорошо, что они иногда даже не могут почувствовать, что такое хорошо, потому что для них это становиться единственной нормой существования. Нет ничего плохого в том, чтобы прибывать в хорошем состоянии постоянно, кроме одного – со временем чувство счастья и радости притупляется, и существо перестает его чувствовать. А те самые новорожденные сущности, про которые я говорю, вообще ещё и не начинали его чувствовать, потому что не чувствовали противоположных ситуаций и не знали противоположных ощущений.