Обученный может очиститься от наносного (от грязи) терпением и сохранением покоя; сохранять покой, будучи деятельным; в спокойствии - оживать; будучи защищенным Дао, не требовать бОльшего. Такой человек достигает успеха даже когда действуют ему во вред.
16.
Кто достиг предельной пустоты, тот спокоен и неутомим. Все вещи влияют друг на друга, и я вижу это влияние. Люди и вещи возвращаются к истоку. В конечном счете они обретают покой; покой опирается на покровительство, определяющее судьбу, которую можно назвать неизменной. Внимание к неизменному просвещает, а невнимание ведет к забвению и бедам. Внимание к неизменному смиряет, смирение делает хозяином (ситуации), быть хозяином (ситуации) - творить волю Неба, быть посланником Неба - следовать Дао, следовать Дао - жить в бесконечности; нет большей угрозы для тебя, чем ты сам.
17.
Лучше всего - справляться с проблемой, как только о ней услышал; немного хуже - уже столкнувшись с ней; а хуже всего - ждать, когда она станет пугающей и жаловаться на жизнь. Пропадает уверенность, не будет достижений, когда страх за себя приобретает пугающие масштабы. Успех - в продвижении вперед, когда опираешься на происходящее. Об этом в народе говорят как о естественности.
18.
В отказе от Дао виновата справедливость. В появлении мудрости и милости виновата ложь. В раздоре родственников - разница поколений. В смятении в стране - дотошные слуги.
19.
Забудь мудрость: сноровка крестьян полезнее во сто крат; забудь гуманность и справедливость: крестьяне вдвое уважительнее друг к другу; не отказывайся от мастерства: оружие воров и разбойников тебя не коснется. Эти три вещи делают наставления бессмысленными, потому что лучшее в них - подчинение, очевиден элемент простоты, меньше эгоизма, больше сдержанности.
20.
Наука не тревожиться теперь забыта. Но какое же преимущество она дает? - Когда человек в страхе, разве он может не бояться? Суматоха нескончаема. Простолюдин пускается во все тяжкие, будто скот, который откармливают для бойни, или будто он выступает в театре в декорациях весны.
Если моя душа ничем не затрагивается, я будто ребенок, еще не научившийся улыбаться. Я сражаюсь, будто не имею места для отступления. Все люди опаздывают, я один стремителен. Я - сердце глупого человека, чистое и нетронутое. Обычный человек как на ладони, я один будто в сумерках. Обычный человек проявляет себя, я один скрытен. Равнодушие - огромное море, в котором дрейфуешь и никак не остановишься. Когда другие останавливаются, я один упорно продолжаю, пренебрегая (трудностями). Я отличаюсь тем, что ценю самую суть.
21.
Следовать учению - подчиниться Дао. Сущность Дао - незаметность и внезапность. Внутри незаметности - форма, внутри внезапности - тщательность. Тщательность Дао превосходит естественность и внутри него - истина. С давних времен и по сей день (Дао) не утрачивает своего значения, контролируя все явления. Кто я, чтобы знать об этом контроле? - (я то, что я) есть.
22.
На подлость ответ - прямота, на несправедливость - справедливость, впадины заполняются, сломанное обновляется; потеря превращается в находку, большой выбор вызывает сомнения. Поэтому мудрый человек держится одного правила в Поднебесной: чего не видно, так это очевидного; чего не учитывают, так это ясного; от чего нет средства, так это от мастерства; сколько нос ни задирай, а выше не станешь. Невозможно повредить человеку и не испытать вреда от Неба и Земли. Что бы ни думал человек, а Поднебесная не поддержит того, кто ей наносит ущерб. Вот и старая пословица говорит: несовершенное становится совершенным. Разве она ошибается? - Что бы ты не сделал, это тебе и вернется.
23.
Тихая речь - естественна. Не бывает урагана или ливня на долгие дни. Откуда такая взвешенность (явлений)? От Неба и Земли. Даже они не делают этого, что же говорить о человеке? Поэтому если люди действуют, исходя из Дао, то усваивают возможности Дао; если следуют Дэ - усваивают возможности Дэ; если следуют ошибочным представлениям - усваивают ошибочный Дао. Недостаток преданности приводит к ее отсутствию.
24.
Кто медлит, когда к чему-то стремится? Как можно сесть верхом и при этом идти пешком? Кто способен видеть, когда нет никакого света? Кто может быть правым, когда нет ясности? Кто может чего-то достичь, когда сам себе мешает? Кто достигает уважения кичливостью? С точки зрения Дао это называют "едой, которую не съесть" и "бессмысленным поведением" (излишками еды и непристойным поведением). И вещи, и люди имеют недостатки, а Дао избавляет от недостатков.
25.
Вот хаос вещей, а вот появление Неба и Земли. Одинокий и необъятный, стоящий отдельно, неизменный, (выбрал) путь совершенствования и безопасности и стал основанием Поднебесной. Мне неизвестен, чтобы назвать его, приходится написать "Дао", приходится сказать "великий".
Величие возвещает: удались, удаление возвещает: отрешись, отрешение возвещает: вернись.
Величие Дао, величие Неба, величие Земли, величие правителя - четыре великих, как границы одной власти: закон для человека - Земля, закон для Земли - Небо, закон для Неба - Дао, закон для Дао - его естественность.
26.
Тяжело действовать, если опора слабая; трудно оставаться спокойным, когда господин разгневан. Поэтому я уезжаю прочь, снарядив повозку, чтобы иметь возможность жить независимо на покое. Как можно нести ответственность и оставаться легкомысленным? Легкомысленный потеряет свой пост, испытав гнев господина.
28.
Познание - активное начало (Дао), ожидание - (его) пассивное начало, в этом состоит движение мира. Движение мира - как Дэ, отрицающее разделение, возрождающее новое. Знание (Дао) - как светлое, ожидание - как бы (его) темное, это все - как бы некий стандарт мира. Собирай и ничего не теряй, практикуй без остановки. Кто познал блеск, кто познал позор, тот постиг полноту (бытия). Кто постиг полноту бытия, тот знает достаточно, чтобы вернуться к простоте. Простота разрозненное делает собранным.
Мудрый использует действия противника, поэтому натиск противника не несет разрушения.