В характерологическом анализе эта стратегия называется шизоид. По мнению Александра Лоуэна, шизоидная личность формируется еще во время беременности. Этот тип характера отвергается матерью и поэтому испытывает ужасный страх. Чтобы преодолеть этот страх, шизоид замораживает все чувства и цепенеет, погружаясь в состояние преждевременной отрешенности. Как и преждевременная эякуляция, преждевременная отрешенность является защитой против собственных чувств. Иными словами, шизоид ничего не чувствует и поэтому наблюдает за происходящим со стороны и ведет себя так, «будто бы» чувствует то, что уместно в данной ситуации. Пал-мер называет эту стратегию наблюдателем, Ризо — мыслителем, а Наранхо — поиском целостности путем изоляции. При этой стратегии возникает могущественная субличность, лишенная чувств и не имеющая о них представления. Она принимает мысли за чувства. Иными словами, шизоид думает о чувствах вместо того, чтобы испытывать их. Эта стратегия возникает оттого, что пара наблюдатель—личность преждевременно оказывается в состоянии наблюдения. Со стороны такая отрешенность может казаться вполне духовной.[38]
Личность представляется отстраненной, спокойной, невозмутимой и самодостаточной. На самом деле, однако, он или она отделены от собственных чувств, ощущений и тела и испытывают трудности в отношениях с другими людьми, особенно с близкими. Эта стратегия кажется духовной и называется Непросветленный Будда, потому что мысли и суждения ошибочно принимаются за переживания и духовный опыт. Иными словами, такая личность размышляет о переживаниях, вместо того чтобы переживать. Эта пара наблюдатель—личность боится быть поглощенной; ей кажется, что другие хотят поглотить ее, даже если это вовсе не так. Шизоид не осознает своих потребностей и часто одухотворяет их,[39] испытывая при этом неосознанный страх.
Все это приводит его к преждевременной изоляции и лишает способности к близким отношениям. Иными словами, преждевременная отрешенность — это реакция на страх, вызванный травмой утраты бытия. Шизоид действует так, «будто бы* он на самом деле связан с другими, в надежде, что они не заметят его внутренней пустоты. На эту бесчувственность надевается ярлык духовности; поэтому как в собственных глазах, так и в глазах окружающих шизоид часто выглядит духовным и погруженным в медитацию, в то время как он смертельно напуган, и духовность для него не более чем медикамент. Это происходит оттого, что пара наблюдатель—личность при малейшем наплыве чувств предпочитает выйти за пределы тела и наблюдать за происходящим со стороны. Наблюдатель вешает на пустоту ярлык «ничто» и поэтому жадно пытается накопить как можно больше мыслей, чувств, ощущений и т. д. (см. рис. 11).
При этой стратегии у пары наблюдатель—личность фантазии предшествуют опыту. В характерологическом анализе считается, что шизоид испытывает бессознательный страх отвержения. Александр Лоуэн утверждает, что шизоидная личность формируется в утробном периоде и возникает вследствие биологического отторжения матерью. Шизоиды обычно бывают худыми и костлявыми; кажется, что отчуждение и отверженность у них не в крови, а в костях. Часто взгляд шизоида совершенно непроницаем — даже глядя ему в глаза, вы не можете установить с ним контакт. Он постоянно ждет, что его отвергнут, и поэтому либо делает все возможное, чтобы окружающие отвергли его, либо торопится прежде отвергнуть их сам. В политике ярким представителем такого типа является Росс Перот. Он отказался от участия в президентских выборах прежде, чем убедился, что не набрал достаточного числа голосов. Иными словами, он так боялся быть отвергнутым, что предпочел отвергнуть избирателей. На пресс-конференции журналист обратился к нему с вопросом. Перот счел вопрос проявлением пренебрежения, разозлился, отказался отвечать и покинул зал. Иными словами, такой человек создает изоляцию из-за страха отвержения. Он воздвигает защитные стены и скрывается за ними от подлинных чувств и переживаний, притворяясь, что на самом деле он живет полноценной жизнью. Он делает вид, что вправду волнуется, радуется, страдает, испытывает интерес к происходящему, но тот, кто вступает с шизоидом в близкие отношения, постоянно ощущает, что в них чего-то не хватает. Так оно и есть: не хватает одного из партнеров.
В этой стратегии страдание от утраты Сущности создает настолько мощную точку бифуркации, что пара наблюдатель—личность ощущает постоянное одиночество. Шизоид таи боится, что люди отвергнут его либо завладеют им без остатка, как это делала его мать, что предпочитает оставаться в изоляции в попытке обрести целостность (Наранхо). На самом деле, однако, изоляция лишь усугубляет отрешенность и усиливает диссоциацию. Это состояние может одухотворяться с целью защиты от страха отвержения. Я был знаком с доктором, который вел себя словно продвинутая и духовная личность. Его жена часто жаловалась; «Его здесь нет!» — и он действительно отсутствовал.
Он переносил образ матери на жену и отстранялся от нее, называя это духовностью. Он отталкивал жену, отчего она чувствовала беспомощность и отчаяние.
Пара наблюдатель—личность часто желает выглядеть мудрой и всеведущей. К несчастью, когда субличность изображает всеведение, она лишь скрывает за ним страх, что кто-нибудь обнаружит ее растерянность и пустоту. Попытки компенсации собственной растерянности и беспомощности происходят на уровне личности. Именно личность пытается компенсировать глубокую неадекватность, рожденную утратой Сущности. Страх быть поглощенным и потерять себя настолько силен, что основной стратегией «пятерок» становится скупость. Такие люди являются накопителями. Их глубинное состояние — жадность с примесью страха. При этой стратегии люди уверены, что другие хотят отнять у них то немногое, что у них есть, и поэтому избегают близости, накапливают добро, хранят его и скрывают свои чувства так же тщательно, как скупой рыцарь свое золото. Им кажется, что это единственный путь к обретению целостности.
Шаг 1. Напишите список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что, хотя субличностям пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность. «Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?»
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, осознайте это качество в состоянии пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, возвратите их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.
Субличности: Неудовлетворенность. Одиночество. Страх быть поглощенным. Жажда небытия. Страх пустоты. Самоотторжение. Бессознательный страх бессилия.
Глубинное состояние: Ощущение небытия. Страх, сомнение. Злость. Чувство отвержения матерью. Подавление своих желаний. Чувство утраты и крушения.
Компенсаторные субличности: Отстраненность. Поиски целостности путем изоляции. Чрезмерная духовность. Сверхинтеллектуальность. Ожидание отвержения. Готовность отвергнуть других. Жадность, накопительство. Обретение власти путем отторжения и отказа.
Фред, 45-летний психолог из Калифорнии. Его проблема — невозможность установить близкие отношения с женой.
Терапевт: С чем вы хотите поработать сегодня?
Клиент: Я чувствую внутреннее сопротивление, не позволяющее мне быть близким и открытым с моей женой. Словно что-то не подпускает меня к ней.
Терапевт: Где вы ощущаете это сопротивление внутри себя?
Клиент (указывает на грудь): Наверное, в сердце.