С одной стороны, мы ничего не знаем о себе, мы наносим себе вред и заключаем себя в тюрьму, мы разрушаем и убиваем себя. С другой стороны, мы очень привязаны к своему телу и своему эго. Боль и удовольствие мы ощущаем непосредственно через них. Это ставит нас в очень трудное положение. Мы как будто находимся в ловушке, которую устроили тело и эго. Всеми нашими чувствами руководят тело и эго. В результате не остается места, воздуха, пространства для других, более плодотворных возможностей. Например, если кто-нибудь, желая вам польстить, скажет, что вы прекрасны, вы автоматически испытываете удовольствие. Но стоит кому-нибудь сказать, что вы отвратительны, вы тут же чувствуете боль и злость. Это применимо ко всем и говорит о привязанности человека к своему телу.
Рассмотрим другой пример. Три человека делят между собой шестьсот долларов. Так как доля каждого составляет двести долларов, никаких проблем не возникает и никого это не беспокоит. Но если трое должны разделить семьсот долларов, причем одному из них полагается триста, то один выигрывает, а остальные двое теряют. Это приводит к разногласиям, и каждый начинает думать, как сделать, чтобы лишняя сотня долларов досталась именно ему.
Многие аспекты этой проблемы можно наблюдать на примере спортивных болельщиков. Если человек ничего не знает о баскетболе, его не волнует, кто выигрывает или проигрывает, его просто интересует зрелище. Такого человека можно считать относительно непривязанным. Но если он продолжает следить за баскетболом, он вскоре узнает достаточно о правилах и технике игры, так что начинает испытывать разочарование, если кто-то во время игры совершает ошибку. Такой человек становится более привязанным к игре и в результате больше подвержен ее влиянию. В конце концов он становится болельщиком и у него появляется любимая команда. Игра перестает быть приятным зрелищем, и человек утрачивает отношение «хочу — смотрю, не хочу — не смотрю». Теперь каждая игра и каждый свисток судьи вызывают у этого человека потоки эмоций, потому что он полностью привязан к игре. Если выигрывает его любимая команда, он любит всех и каждого, если же любимая команда проигрывает, он ненавидит ту, которая победила в этой игре.
Чем больше мы к чему-то привязаны, тем сильнее бывают боль и удовольствие, которые мы ощущаем. По мере того как мы становимся старше, мы привязываемся к множеству вещей и жизнь превращается в массу запутанных, приносящих разочарование эмоциональных стрессов. Ребенку все кажется очень простым и основательным. Когда он видит лежащей на столе яблоко и хочет его съесть, он не задумывается дважды, брать его или не брать. В противоположность ему, взрослый человек хорошо подумает, прежде чем взять яблоко. Он будет думать: «Чье это яблоко? Могу ли я его съесть?» и т. п. Вещи для взрослых становятся куда более сложными, потому что существует множество искусственных мыслей, которые накладываются на наши истинные чувства. Мы отделены от естественных чувств, которые возникали у нас, когда мы были детьми.
В различных религиях существуют особые законы, которые помогают человеку преодолеть свою привязанность к собственному телу и эго и посвятить себя Богу. Одни предлагают забыть о себе настолько, чтобы ум открылся Богу. Другие религии проповедуют такую отрешенность от тела, которая освобождает от всех телесных привязанностей. Но все эти религиозные установки слишком сложны и абстрактны, чтобы пользоваться ими в повседневной жизни. Об этом гораздо легче говорить, чем делать. И, если вы не готовите себя к монашеской жизни, следовать им очень трудно.
Для того чтобы представить себе, насколько противоестественна привязанность, посмотрите, как мы используем свои руки. Правой рукой мы обычно пользуемся больше, чем левой, но мы за это не злимся на свою левую руку. Если бы мы реагировали так, как мы это делаем в большинстве случаев, мысль о том, что нашей левой руке так хорошо живется, свела бы нас с ума. Но мы знаем, что это не так. Мы относимся к обеим рукам одинаково, несмотря на то что правая обычно используется больше. Мы ощущаем равновесие Инь-Ян и гармонию между правой и левой рукой. Этот пример помогает нам понять, что привязанность к любым действиям приводит к саморазрушению. Это саморазрушение может быть остановлено, если мы научимся понимать все свои аспекты так, как мы понимаем свою правую и левую руку.
Если мы попытаемся воспользоваться очень сложным, чувствительным и хрупким механизмом, не изучив тщательно, как он работает, мы, скорее всего, по ошибке выведем его из строя. Руководство по эксплуатации, язык, на котором оно написано, исходное назначение и цель, которая поставлена перед этим механизмом, — это его Инь-аспект. Если мы можем найти Инь-аспект этого механизма, значит, мы можем понять его и начать использовать по назначению, не выводя его из строя и в конце концов, может быть, даже расширив область его применения.