Следующий этап в постройке дома — это перенесение идеи на бумагу в виде проекта. Зарождение мысли о том, чтобы это сделать, является еще одним переходом от Уцзи к Тайцзи. Создатель может сделать это сам или поручить работу чертежнику. Как только чертежи завершены, другие могут впервые увидеть то, что вначале существовало только в сознании создателя. Завершенные чертежи представляют Ян-аспект на бумаге, в двухмерном мире, обладающем длиной и шириной (рис. 1-2с).
Рис. 1 -2с. Переход Инь-аспекта в Ян-аспект в двухмерном мире
Этот переход от общей концепции, или мира сознания, к плоским чертежам является первым переходом от Инь-аспекта проектируемого дома к Ян-аспекту в двухмерном мире. Другим примером может служить ребенок, рисующий на стене цветными мелками: когда формы, которые он видит, превращаются в простые круги и линии, его руку свободно направляет Инь-аспект, находящийся в его сознании. Работа художников и писателей всегда заключается в воплощении их Инь-аспекта в двухмерном мире.
После того как работа над проектом завершена, начинается работа по перенесению конструкции, или Ян-аспекта, в трехмерный мир, обладающий длиной, шириной и высотой. Когда лопата вонзается в грунт, что может отмечаться или не отмечаться праздничной церемонией, происходит еще один переход от Уцзи к Тайцзи. Последующее возведение постройки, ее оснащение, меблировка, благоустройство участка и все прочее, что требуется для того, чтобы превратить возникшую идею в реальность, представляет второй переход от Инь-аспекта к Ян-аспекту реального дома в трехмерном мире (рис. 1-2d).
Рис. 1-2d. Инь-аспект воплощается в Ян-аспекте реального дома
Представление о связи Инь- и Ян-аспектов дома можно распространить на другие объекты, сделанные человеком. Возьмем, например, стол. Сначала мысль о столе появилась в голове его создателя. Это Инь-аспект, или «душа», стола. На этом этапе никто больше не может знать, что он из себя представляет. Потом создатель, если в этом есть необходимость, переносит свой мысленный образ, или Инь-аспект стола, на ряд чертежей. Существование таких чертежей представляет Ян-аспект в двухмерном мире. Когда стол наконец изготовлен, то есть предстал во Вселенной в своем окончательном виде, он представляет собой Инь-аспект, воплощенный в полном трехмерном Ян-аспекте стола (рис. 1-2е).
На примерах таких, сделанных человеком объектов, как дом и стол, которые иллюстрируют их Инь- и Ян-аспекты, можно видеть, что все объекты творения обладают Инь-аспектом и Ян-аспектом. Та же связь наблюдается в природе. Рассмотрим, например, розу, ее зарождение, развитие и кульминационный момент. Растение развивается из семени. Когда куст вырастает и наступает время цветения, появляются бутоны, которые раскрываются в цветы необыкновенной красоты и с прекрасным ароматом. Все, что мы можем видеть, — это Ян-аспект розы. Проектировал ли кто-нибудь розу, подобно дому или столу, начиная с исходного представления в виде мысленного образа? Со всем своим жизненным циклом и чувственными аспектами — ее физической прелестью и изысканным и утонченным запахом, — роза всего лишь один из видов бесконечного разнообразия царства цветов. Их размеры могут изменяться от совсем крошечных до очень крупных. Разнообразие их форм в природе ошеломляет. Разве можно, созерцая это разнообразие, поверить в то, что эти мириады проявлений возникли автоматически? Что они появились ни с того ни с сего? Откуда они пришли? Кто замыслил такие изысканные цветы?
Религии утверждают, что такое творчество — дело рук Бога. Ученые пытаются установить истину. Поэтому есть все основания утверждать, что это часть Дао.
Рис. 1-2f. В чьем представлении был рожден Инь-аспект розы?
Если выйти за пределы физических объектов, Инь-аспект и Ян-аспект можно распространить на такие упражнения и игры, как тайцзи-цюань или баскетбол. Идея, или Инь-аспект, появляется первой. Инь-аспект кем-то создается. Разрабатываются правила, которые используются для того, чтобы направлять соответствующие человеческие действия. Само же упражнение или игра представляет Ян-аспект этого упражнения.