Троица наичистейших в трех храмах — три дан-тянь
Взаимодействие потоков Универсальной, Космической и Земной Ци является фактором, благодаря которому зарождаются, существуют и развиваются все существа (рис. 1–1).
Рис. 1–1. Взаимодействие потоков трех Сил
В даосизме эти три Силы именуются Троицей наичистейших, поскольку они есть первые энергии, проистекающие из У-ци — Великой Пустоты. Их традиционным символическим изображением являются образы трех правителей, обитающих в трех дан-тянь — верхнем, среднем и нижнем «храмах» микрокосма, три Силы в котором проявляются как внутренние силы Чин, Ци и Шэнь. Они определяют развитие физического, энергетического и Духовного тел соответственно.
Верхний дан-тянь находится в голове и посредством силы Шэнь или силы Духа обеспечивает взаимодействие микрокосма с потоками Универсальной и Космической Ци.
Средний дан-тянь находится в середине тела на уровне сердечного центра и обеспечивает внутреннее взаимодействие сил посредством силы Ци.
Нижний дан-тянь находится в нижней части туловища между почками и пупком. Он обеспечивает взаимодействие микрокосма с потоком Земной Ци посредством силы Чин.
Вторичные источники Универсальной Силы
Растения непосредственно усваивают Универсальную Ци, поступающую к ним в виде света, космических лучей и потоков тонкой энергии. Животные, питаясь растениями, получают усвоенную ими Ци опосредованно в форме внутренней Ци растений. Человек питается растениями, плотью животных и минералами. Все три источника пищи содержат в себе предварительно переработанную Универсальную Силу.
Мы почти полностью утратили способность непосредственного поглощения тонких сил, поэтому продукты питания служат для нас едва ли не единственным источником Ци: Мы получаем некоторое количество Ци посредством дыхания, но оно не может идти ни в какое сравнение с тем ее объемом, который потенциально нам доступен.
Медитативные техники работы с внутренней улыбкой и микрокосмической орбитой имеют огромное значение как ключевые приемы возвращения нашей энергетической структуре способности непосредственного усвоения Ци.
Ограничившись вторичными источниками Ци, человек стал настолько от них зависимым, что вибрационные характеристики его энергетической структуры изменились в сторону снижения частот, из-за чего функциональная эффективность ее стала неизмеримо меньшей. И теперь уже мы вынуждены довольствоваться теми крохами Силы, которые поступают в нашу энергетическую структуру из вторичных источников и достаточны разве что для того, чтобы поддержать минимально необходимый для жизни физического тела энергетический уровень.
Глава 2
ЦИ
Понятие Ци
Понятие Ци является одним из краеугольных камней всей даосской теории и практики. Наиболее основательно оно было разработано Лао Цзы и Чжуан Цзы, хотя возникло задолго до тех времен, когда жили эти великие Мастера. Само по себе слово Ци имеет множество значений, среди них — «энергия», «воздух», «дыхание», «ветер», «жизненное дыхание», «сущность жизни» и т. п. Дать однозначное определение Ци вряд ли представляется возможным, однако в общем можно интерпретировать это понятие как «функциональная энергия Вселенной». Ци есть движение Вселенной, однако она не есть Разум, но лишь его проявление.
Циклическое взаимодействие Инь и Ян заставляет Ци сжиматься и расширяться, создавая и разрушая миры с их формами, явлениями и процессами. Ци не возникает и не исчезает, но лишь преобразует свои проявления, давая начала новым и новым состояниям бытия. Потому любые состояния бытия, в том числе бытия физического, есть частные проявления Ци во времени и пространстве.