Рис. 3–3. Не умея культивировать любовь и Ци внутри себя, мы становимся тем меньше, чем больше энергии расходуем.
Рожденные равными
Каждому из нас — правителю ли, или простому человеку — суждено познать одинаковую человеческую судьбу, начинающуюся с рождения. Различия появляются лишь тогда, когда, не зная способа достичь высших форм энергетического развития, мы оказываемся вынуждены обращаться к тем, кому это ведомо. Многие религиозные и духовные учителя обладают этикой высшего порядка и открыто делятся своей мудростью; другие же хранят свои знания в секрете, заботясь лишь о собственном благосостоянии, силе и положении.
Как свидетельствует даосская практика, человек, не умеющий открывать и очищать свою Микрокосмическую Орбиту, развивать собственные добродетели, не в состоянии защитить находящуюся в нем энергию. Такие люди весьма уязвимы для неэтичных индивидуумов, которые вполне могут попытаться исчерпать источник жизненной силы незащищенного человека с тем, чтобы добиться бессмертия для себя.
Многие сторонники религиозных общин и групп духовного самосовершенствования учатся покоряться, избавляясь от собственного эгоизма и принося себя в жертву во имя любви к ближнему своему; однако они учатся этому еще до того, как овладевают способностью аккумулировать собственную энергию, развивать добродетели. В этом случае человек не в состоянии возлюбить даже себя, не говоря уже о ближних. Иногда обучение этих людей покорности и самопожертвованию осуществляется настолько неуловимо, что человек не ощущает происходящих в нем изменений — это одна из форм энергетического вампиризма.
Человек, подверженный влиянию энергетического вампира, становится слабее и беднее, отдавая свою жизненную силу тем, кто лишь выигрывает от этого (рис. 3–4).
Рис. 3–4. Некоторые культы требуют расходования значительных количеств Ци.
Незнание основ духовности отражается и в общественных привычках. Миллионы людей, не зная способа обеспечить истинный духовный рост, все дальше уходят от собственной духовной сущности, пытаясь найти компенсацию в материальных ценностях.
Постижение энергии любви
Изучая природу добродетелей, мы, для лучшего понимания энергетического воздействия любви, должны изучить ее в качестве самостоятельной категории. Даосизм рассматривает любовь скорее как внутреннюю энергию сердца, а не как продукт деятельности разума. Несмотря на то что мы скорее склонны рассматривать любовь как положительную силу, обычно мы сталкиваемся лишь с подобием любви, способным оказать отрицательное воздействие на нашу жизнь, которое превосходит все известные отрицательные энергетические воздействия. Так, мы знаем, что «безумная любовь» может в мгновение ока превратиться в самую жуткую и безудержную ненависть (рис. 3–5).
Рис. 3–5. Любовь может смениться крайней ненавистью.
Само непонимание сущности любви вызывает предпосылки к самопожертвованию, порождающему отрицательные эмоции, которые в конечном итоге неизбежно опустошат наш запас жизненной силы. Истинное сострадание, управляющее половым влечением, возникает из сплава энергии сострадания и половой энергии (рис. 3–6).
Рис. 3–6. Истинное сострадание, управляющее половым влечением, возникает из сплава энергии сострадания (находящейся в сердце) и половой энергии.
Хотя внутренние энергетические запасы человека ограничены, энергию любви можно черпать из неиссякаемого источника Вселенной. Зная способ подключиться к этому источнику, можно не опасаться, что любви не хватит на себя и других. Однако, если человека не научили усиливать и восстанавливать энергетические запасы с помощью неисчерпаемых внешних сил, он безусловно придет к энергетическому истощению, отдавая больше, чем имеет. А это приведет к уменьшению половой энергии, к истощению главного хранилища любви — сердца (рис. 3–7).
Рис. 3–7. Некоторые культовые и философские течения пропогандируют любовь в форме самопожертвования, зачастую превосходящего наши возможности. В результате человек может попросту «перегореть». Кроме того, многие привычные действия человека вызывают истощение половой энергии.