Рис. 4-32. Положение рук.
Подмышки слегка «приоткрыты», т. е. в подмышечных впадинах между руками и туловищем остается свободное пространство, в котором может поместиться шарик для пинг-понга.
5. Подбородок. Подбородок слегка прижмите к шее, так, чтобы уши находились над плечами. Это необходимо сделать с минимально возможным напряжением. Если, отводя голову назад, вы будете слишком сильно напрягаться, ваши мышцы быстро устанут и вы не сможете высидеть неподвижно весь сеанс медитации.
6. Глаза. Во время занятий глаза обычно должны быть закрыты. Это исключает зрительные раздражители и помогает сохранять обращенное внутрь внимание. Кроме того, положение с закрытыми глазами обеспечивает лучшую релаксацию. Если вы, сидя с закрытыми глазами, испытываете дискомфорт или если вы в этом случае засыпаете или начинаете терять равновесие, лучше держать глаза слегка приоткрытыми и взгляд направить прямо вниз или сфокусировать его на кончике носа, а с носа перенести фокус в сердце. Можно открыть глаза на время в том случае, когда вы начинаете засыпать или ваше внимание рассеивается, а после того, как вы опять сконцентрировали внимание внутри себя, снова закрыть их (рис. 4-33).
Рис. 4-33. Взгляд и внимание обращены вовнутрь. Сконцентрируйтесь на сердце, потам переведите внимание ниже, в область пупка.
7. Язык. Кончик языка должен касаться верхнего нёба (рис. 4-34). Такая связь служит как бы выключателем в том смысле, что она соединяет Ту Мо и Рен Мо, Управляющий и Функциональный каналы. Точное положение точки соединения может изменяться.
Рис. 4-34. Кончик языка касается твердого нёба позади верхней десны.
Традиционно существует три возможных положения: Точка Ветра, Точка Огня и Точка Воды (рис. 4-35).
Рис. 4-35. Нёбо.
Точка Ветра. Точка Ветра находится на твердом небе на расстоянии от 12 до 25 мм от того места, где зубы соединяются с десной. Касаться именно этой точки рекомендуют большинство мастеров Тай Цзи и Дзэн. Однако даосские классики предостерегают от того, чтобы держать язык на этой точке, так как это может вызвать «внутренний ветер», и человек уснет. Некоторые даосские системы, наоборот, рекомендуют держать язык на этом месте для того, чтобы помочь энергии течь по Пути Ветра.
Точка Огня. Точка Огня находится посередине нёба. Даосские классики отмечают, что нахождение языка в этом положении может привести к пересыханию во рту. Некоторые даосские системы рекомендуют держать здесь язык для облегчения течения энергии по Пути Огня.
Точка Воды. Точка Воды находится в задней части рта, где сходятся твердое и мягкое нёбо. Ее называют также Точкой Небесного Бассейна, потому что, когда язык находится в этом положении, начинается обильное выделение слюны. Даосы традиционно отдают предпочтение этой точке, поскольку слюне придается большое значение как выражению Изначальной Ци, которая смешиваясь с Ци, поглощаемой из пищи и питья, помогает нам поглощать внешнюю Ци из Космоса. В некоторых даосских системах Точка Воды используется также для того, чтобы помочь течению энергии по Пути Воды.
Хотя Точка Воды обладает некоторыми явными преимуществами, вытягивание языка до нее и удерживание его в этом положении в течение длительного времени для многих может оказаться слишком утомительным. Индийские и китайские йоги, чтобы облегчить достижение языком этой точки, иногда подкладывают под уздечку языка небольшой кусочек ткани. Прибегать к таким крайностям нет необходимости, и даже нежелательно — точки, расположенные ближе к передней части рта обеспечивают не менее эффективную связь. Если вы, используя Точку Ветра или Точку Огня, почувствуете, что у вас появляется желание спать или пересыхает во рту, просто на короткое время переведите свой язык назад к Точке Воды, пока проблема не исчезнет. После этого можете вернуть язык в более удобное положение.