Даже Будда становится неоригинальным, когда говорит. Его бытие оригинально, но когда он использует язык, ему снова приходиться применять ум и память. Язык принадлежит другим людям, а не вам. Вы не приносили в мир язык. Конечно, вы принесли в мир свежее бытие, но язык дало вам общество, другие люди, поэтому даже Будде приходится использовать заимствованный язык.
Оригинальность Будды теряется в тот миг, когда он что-то произносит. И если вы будете слушать Будду, а не его слова, если вы сможете получить проблеск его бытия через слова, тогда вы почувствуете оригинальность, тогда появится цветок лотоса, у которого свежий каждый лепесток, этот цветок появится прямо как утренняя роса, но тогда вам надо проникнуть в язык, в слова.
Когда Будда разговаривает, он в тот же миг также интимно общается. Он говорит что-то, и он также есть что-то. Если вы будете слушать его слова, вы сможете найти их в Упанишадах, в Ведах или еще где-нибудь. Но если вы будете слушать его существо, а не слова, если вы будете слушать стук его сердца, ритм его бытия, если вы будете слушать его дыхание, его естество, если вы будете слушать в этот самый миг его волшебство, то об этом вам не расскажут никакие Упанишады. Такого человека никогда не было! Он здесь впервые, и он оригинален.
Когда я говорю с вами, мне приходится использовать язык. Если вы будете слушать только то, что я вам говорю, и не будете слушать то, что я есть, тогда вы упустите мою оригинальность. Слушайте промежутки между словами. Слушайте пустоту между строками. Слушайте меня, а не то, что я говорю. Тогда у вас возникнет понимание, словно вспышка молнии, и вы неожиданно поймете меня и оригинальность происходящего перед вами мгновения настоящего.
Но это не часть ума. Ум — это механизм. Он не может быть оригинальным. Ум даже не живой — как же он может быть оригинальным? Ум порожден обществом. Поэтому все пробудившиеся люди настаивают на том, что до тех пор, пока вы не отбросите ум, вы не сможете узнать истину, потому что истина всегда оригинальна. Ум всегда заимствован, а истина всегда оригинальна. Ум и истина — это несовместимые явления.
Медитация существует для того, чтобы достигать не-ума, состояния не-мысли. В этом открытии не-мысли, в этом качестве пространства, вы неожиданно становитесь чистыми, невинными, неиспорченными. Прежде вы никогда такими не были. Никто прежде не был таким, и никто больше не будет таким. Вы уникальны.
Узнать это значит осознать себя. Узнать это значит узнать все. Если вы не узнали это, тогда все остальное известное вам — это всего лишь мусор, чепуха. Если вы знаете оригинальное в себе, безымянное (ведь у оригинального не может быть имени), бесформенное (ведь у оригинального не может быть формы), неизвестное (ведь оригинальное не может быть известным), если вы знаете неисследованное, непроторенное, девственное, только тогда вы начинаете чувствовать экстаз существования, его красоту.
Как-то раз в полицейский участок зашел суфийский мистик. Он был голым, и за ним следовала толпа. Мистик сказал полицейскому:
- Меня ограбили. У меня украли все мое имущество. И вот вы видите, как я стою голый. У меня украли все: пальто, одежду, кровать, одеяло, подушку и зонтик. Но мистик был очень спокоен и умиротворен. Полицейский составил список вещей, получился очень длинный список.
Тут в участке появился человек, который шел за толпой. Он швырнул к ногам офицера старое одеяло и сказал:
- Вот все его имущество, я украл у этого человека жалкое старое одеяло, а он говорит, что одеяло было всем его миром!
Суфий поднял одеяло и завернулся в него. Он двинулся к выходу из участка, но его остановил полицейский, он сказал:
- Сначала вам придется объясниться, потому что вы составили такой большой список вещей, а он фальшивый!
Мистик ответил:
- Ничего подобного, это и есть все мое имущество. Когда идет дождь, я использую одеяло как зонтик. Иногда я использую его как кровать. И это моя единственная одежда. В холодное время года это мое пальто. Днем я лежу на нем. Ночью оно порой превращается в подушку. Все это делает мое одеяло, но это весь мой мир, и список вещей не фальшивый.