это, пусть вам не будет дела до происходящего.
Будьте обычными. Усилия к тому, чтобы быть необычным — это разновидность безумия. Будьте
обычными, и тогда вы божественны. Попытайтесь стать необычными, и тогда вы сойдете с ума.
Вы верите в то, что когда-нибудь эволюция выведет человечество на более высокий уровень,
что мир освободится от войны, несправедливости и прочей скверны?
Я вообще не думаю о будущем, о том, что произойдет завтра. Об этом подумают те люди, которые
будут здесь завтра. Для меня же довольно и мига настоящего. Этот миг единственный, в который мы
можем жить. Ты не можешь жить в будущем. Не трать же зря время на все это.
И не тревожься о человечестве. Ты нигде не встретишь человечество или его общество; ты будешь
встречать лишь людей. Человечество — это абстракция, оно не существует, это всего лишь слово. Не
беспокойся о нем.
Ваша жизнь коротка, вы будете жить с людьми; просто разберитесь, как вы можете жить, чтобы
наполниться. Будут в будущем войны или нет — кто мы такие, чтобы решать это? И с какой стати мы
должны об этом беспокоиться?
Но есть утописты, которые беспрестанно размышляют о будущем. В раздумьях о будущем они
упускают свои жизни. А это будущее никогда не приходит. Слово «утопия» означает «то, что никогда
не приходит».
Размышляйте о мире без войн, без голода и без бедности, но какой в этом смысл? Вы просто
мечтаете! Лучше будьте более реалистичными. Создайте в себе человека, в котором нет идей войны и
противоборства, нет насилия и агрессии; вы можете сделать лишь это. И это как раз осуществимо.
Создайте в себе человека, и не думайте о человечестве. Как вы можете обустроить его? Это
невозможно. Оставьте все это глупым политикам. Они подумают об этом.
Вы можете сделать что-то для человека, который есть вы. Отбросьте все идеи противоборства:
насилие, агрессию, страх. Будьте любящими, молитвенными и медитативными. Создайте, по крайней
мере, одного человека по образу и подобию желанного вам человечества. По крайней мере, создайте в
себе модель, чтобы ваше благоухание распространялось и давало людям понять, что и это возможно,
что человек божественен.
Любите сильнее. Чаще радуйтесь, ярче празднуйте, активнее танцуйте, громче пойте — вы
можете сделать лишь это. Оставьте окружающую вас мечту — пусть она сбудется. Если кому-то
понравится ваша действительность, он может подражать вам. Я не могу сказать, что за вами последует
все человечество, потому что человечество — это огромное явление.
Это и не нужно, поскольку ваше счастье не может быть счастьем других людей. Ваше пение для
другого человека может быть всего лишь шумом. Ваш танец может лишь досаждать. Кому же решать?
Не берите на себя ответственность решать за все сущее, не делайте этого.
Отбросьте роль человека, принимающего решение. Вы не тот, кто принимает решения. Вы просто
живете своей жизнью на крохотном пятачке, который есть у вас. Делайте все, что вы в силах сделать
для себя. И если какому-то человеку от этого хорошо, если его влечет, тянет к вам, помогите ему, но из
любви, а не из духа миссионерства, поскольку этот дух все отравляет.
«Если вы встретите на дороге Будду, тотчас же убейте его» — что вы скажете на это?
Как мне одновременно любить и убить вас?
Поступай со мной так же. Сначала постарайся найти меня, а затем, отыскав меня, тотчас же убей
меня, потому что именно так ты достигнешь своего совершенства. Даже если я буду перед тобой,
двойственность останется. Объект в уме — это отвлечение. Отбрось же и этот объект. Ты всецело
последовал за мной, когда убил меня. Только когда я исчезну, ты будешь благодарным мне. Только
тогда ты поймешь, что работа мастера очень противоречива.
Сначала мастер должен создать ситуацию, в которой вы влюбляетесь в него. Он должен создать
ситуацию, в которой вы начинаете позволять ему наставлять вас. Это первая часть. Когда же эта часть
начинает действовать, мастер должен создать ситуацию, в которой вам надо отбросить его.
Это очень похоже на лестницу: вы идете по лестнице, при чем сначала вам надо двигаться по
лестнице, цепляясь за перила, а потом вам надо сойти с лестницы. Если вы беспрерывно цепляетесь за
перила, тогда вы упускаете всю суть.
Лестница — это не цель. Вы просто хотите достичь через нее другого уровня бытия. Лестница
помогла вам перейти с одного уровня на другой. Но если вы не отпускаете поручни, если в последний
миг вы говорите: «Я не могу оставить эту лестницу, ведь она так хорошо помогла мне, и я так
благодарен ей, как же я могу бросить ее?», тогда вы упускаете всю суть.
Лестница — это не цель.
Будда часто рассказывал такую историю. Путешествовали пять дураков. Они пришли к широкой
реке. Здесь они купили маленькую лодку и переплыли реку. Потом дураки подумали: «Это
замечательная лодка. Она помогла нам переплыть реку. Без нее мы не смогли бы пересечь реку. Значит,
нам надо быть благодарными ей».
И дураки отправились на рынок, неся лодку на головах. Люди спрашивали их:
- Зачем вы несете эту лодку?
А дураки отвечали:
- Мы очень благодарны ей. Эта лодка помогла нам переплыть реку. Если бы не она, мы бы до сих
пор торчали на том берегу. И мы не можем бросить ее!
Будда говорил: «Никогда не забывайте о том, что мастер — это лодка. Переплывите реку, но не
носите лодку на голове, иначе тот, кто собирался освободить вас, станет вашим рабством».
Так получается, что, когда вы носите лодку, носите лодку Христа, вы становитесь христианином, а
не Христом. Если вы отбрасываете лодку, вы становитесь Христом; если же вы носите лодку, вы
становитесь христианином. Если вы отбрасываете лодку Будды, вы становитесь самим Буддой; если же
вы носите лодку, вы становитесь буддистом, что глупо.
Не будьте же одним из этих дураков.
Любите меня только для того, чтобы однажды отбросить меня. И любите меня так глубоко, чтобы
вы могли отбросить меня без всякого недовольства, цепляния и жалоб.
Это кажется трудным, потому что вы понимаете любовь только в терминах привязанности. Вы не
знаете о том, что любовь — это глубокая непривязанность. Вы можете понять любовь, только как
обладание. Вы не знаете о том, что любовь — это величайшая свобода, отсутствие обладания.
Ели вы позволите мне создать ситуацию и не будете при этом сопротивляться, то сначала вы
станете цепляться за меня — именно так начинается путешествие, человеку надо войти в лодку, — но
когда вы достигнете другого берега, я буду первым, кто велит вам безоглядно оставить лодку и забыть
о ней. Вы пришли к цели. Ступайте же дальше.
Последний шаг надо сделать в божественном, в Боге. Необходимо отбросить мастера. Мастер —
это ничто иное, как дверь.
Глава 3
Они не знают меня
Лао-Цзы говорит:
Мое учение очень легко понять, практиковать его очень просто,
но никто не понимает его, никто не может практиковать его.
В моих словах заложен принцип.
А в делах людских заложена система.
Оттого что люди не знают моего учения, они не знают и меня.
Я известен потому, что меня знают немногие люди.
По этой причине мудрец носит грубую ткань на голове и нефрит в груди.
Легкое не всегда бывает легким, а очевидное не всегда бывает очевидным.
Подобное происходит из-за вас. Вы очень отяжелены, усложнены и запутаны. Все ваше бытие