сущему. Вы становитесь божественным человеком.
Писатель Уэллс так сказал о Будде, и я люблю постоянно цитировать его слова: «Никогда не было
человека более безбожного и более божественного». Уэллс сказал о Будде, что он самый безбожный и
самый божественный человек во всей истории человечества. Так и есть. Будда не верит ни в какого
Бога, но вы не найдете более божественное существо.
Вы чувствуете абсолютную благодарность, глубокую признательность.
Будьте бдительными, поскольку если любовь становится привязанностью, тогда вы никогда не
будете действовать во всей своей полноте. Энергия потекла в неправильном направлении. Не
позволяйте любви становиться привязанностью, будьте бдительными! Пусть любовь будет абсолютной
свободой, даже если она порой болезненна, а так оно и есть. Но эта боль тоже прекрасна. Когда вы
страдаете за свободу, это страдание благостно. Когда же вам удобно из-за рабства, это удобство
пагубно.
Я слышал такую историю. Один человек, великий священник, как-то ночью увидел во сне, что он
находится в прекрасном месте, он спит под деревом, дует прохладный ветерок, цветы источают тонкий
аромат, поют птицы. Священник не мог вообразить иного рая. Он осмотрелся по сторонам — вокруг
было по-настоящему безмятежно и красиво. Он решил про себя, что, он, должно быть, в раю!
Но священник чувствовал голод, поэтому он подумал: «Где же достать поесть? Я голоден».
Неожиданно перед ним появился ангел, который держал вкусную еду. Священник был так голоден, что
даже не потрудился спросить, откуда была эта еда, и кто стоял перед ним. Он стал есть. Потом ему
захотелось пить, и воду поднес ему другой ангел. Потом священнику снова захотелось спать, он
почувствовал усталость, поэтому он подумал: «Где же мне поспать? Здесь нет кровати». Откуда ни
возьмись, появилась кровать. И священник завалился спать.
Священнику снилось, что он проснулся, и теперь ему стало немного страшно. «Что здесь
происходит?» Теперь ему хотелось что-нибудь сделать. Он чувствовал, что полон энергии. И он снова
сказал в уме:
- Пожалуйста, пришлите ангела, я хочу что-нибудь сделать.
И явился ему ангел. Священник сказал ему:
- Я хочу что-нибудь сделать, я отдохнул и теперь полон энергии.
Ангел ответил ему:
- Это трудно исполнить. Мы можем дать тебе все, что ты просишь, но работать здесь не
разрешают. Ты можешь делать все, что угодно — ты можешь отдыхать! Ты можешь испытывать
комфорт, все угодные тебе удобства. Просто спроси все, что тебе понадобится, и это тут же
исполнится.
Прошло несколько дней. И священник сильно заскучал, ведь он не мог ничего делать, ему
преподносили все на свете, тотчас же по мановению руки — не было ни секунды задержки. Однажды
он задал вопрос:
- Какой же это рай? Лучше бы меня ввергли в ад.
И явился ему ангел. Он сказал священнику:
- А ты думаешь, где ты? Это и есть ад.
Мне нравится эта история. Ад должен быть очень удобным. Он должен быть абсолютно удобным,
чтобы не нужна была никакая жизнь. Вам все подается, и вы становитесь мертвыми, вы прозябаете; вы
не живете.
Не пытайтесь делать вашу жизнь просто удобной. Именно так любовь становится
привязанностью — вы боитесь перемен. Возлюбленная может уйти от вас. Завтра все может
измениться, поэтому вы заранее принимаете меры. Вы идете в суд регистрироваться для того, чтобы
суд заставил вашу возлюбленную или мужа не уходить от вас, если завтра они захотят вас бросить.
Во всех странах пожениться очень легко, а развестись трудно. А должно быть как раз наоборот.
Заключение брака должно быть невероятно трудным. Надо давать людям испытательный срок, чтобы
вы ждали три года, а уже потом женились, поскольку здесь спешить не надо. А развод должен быть
мгновенным.
Но все не так: жениться проще простого. Если вы хотите пожениться, вы просто идете в суд,
заявляете о своем желании, и вы в браке. Никому нет дела до этого, потому что решение пойти в ад
принимаете вы — если вы хотите этого, добро пожаловать. Но если вы хотите выйти из брака, тогда
весь закон и сила закона будут препятствовать вам.
Общество живет для удобства. Только немногие люди выбирают страдание — для того, чтобы
расти. Общество — это коллективная смерть; вы влачите жизнь.
Не позволяйте своей любви становиться привязанностью — а вы что делаете? Будьте
бдительными, больше ничего не поделаешь. Просто будьте как можно бдительнее; такая сила сознания
— это огонь; в этом огне любовь всегда чиста; она не становится рабством, и она не старается
манипулировать другим человеком. Тогда любовь становится дверью молитвы.
Если же любовь падает, она становится адом, привязанностью, собственническим инстинктом,
ревностью, и тогда вы страдаете, и любовь превращается в кошмар. В этом случае лучше не
влюбляться. Будьте одинокими и страдайте в одиночку. Зачем вам заставлять страдать другого
человека?
Когда вы заводите себе возлюбленную, когда вы устанавливаете с ней отношения, не забывайте о
том, что отношения могут расти только в свободе. Никогда не становитесь рабом и никогда не
пытайтесь делать кого-либо рабом. Это должно стать вашим кредо.
И ты говоришь: «Я только вижу, как эго цепляется за то, что оно считает любовью». И это тоже не
твое понимание. Если ты видишь эго, значит, ты уже превзошел его. Кто видит эго? Кто видит
цепляние эго? Ты, без сомнения, превзошел эго и стал свидетелем. А когда человек становится
свидетелем, эго исчезает, как исчезает в лучах утреннего солнца капля росы. Эго просто исчезает. Оно
не может оставаться в свете, огне и жаре свидетельствования — оно просто исчезает. Эго — ночное
явление. Оно может жить только во тьме. Нет, видит как раз эго, случилось именно это.
Эго увидеть очень трудно, потому что оно очень тонко. Самая тонкая вещь в мире — это эго. Оно
мельче атомов и электронов, тоньше любой энергии, потому что оно так неуловимо, что вы не можете
поймать его. На самом деле, оно не существует, по этой причине вы не можете поймать его. Но если вы
становитесь бдительными — чем вы более бдительны, тем меньше в ваших глазах эго, — тогда
наступает миг, когда вы совершенно бдительны, и вся энергия преображается, и эго пропадает.
Итак, не собирайте у меня знания. Это не поможет, а, скорее, помешает вам. Ведь вы думаете, что
теперь знаете, а в действительности вы ничего не знаете. Всегда будьте бдительными в отношении
своего невежества, потому что у невежества есть возможности, а у знаний их нет. Если вы
невежественны, тогда вы однажды можете стать человеком знания; но если вы становитесь человеком
знаний, тогда все двери для вас закрыты.
Я чувствую, что легче быть свободным и естественным около вас, чем в мире. Но в ашраме
тоже тяжело. Почему так происходит?
Ашрам — это тоже часть мира, ашрам — это не часть меня, он и не может быть частью меня. Он
совершенно отличается от меня. Ашрам — это часть мира, это мирское. Ашрам не может быть частью
меня. Когда-нибудь я умру, а ашрам останется, он даже упрочит свое положение относительно
настоящего времени. Рано или поздно я исчезну из этого мира, а ашрам может существовать веками —
он часть мира. Часть мира — это христианство, а не Христос.
Поэтому рядом со мной вы можете чувствовать себя свободными и естественными, потому что я
ничего не навязываю вам. Если я попытаюсь вам что-то навязывать, вы не будете чувствовать себя
свободными и естественными. Я даю вам свободу потому, что я люблю свободу, но ашрам не может
дать вам свободу, ашрам — это часть мира, это земной мир. Вам надо держать в памяти это отличие.