не учится.
Вы будете сердиться сегодня, вы сердились вчера и позавчера, и завтра вы тоже будете сердиться,
как и послезавтра. Вы постоянно гневаетесь, вы беспрестанно раскаиваетесь, каждый раз вы
принимаете глубокое решение о том, что вы не будете сердиться вновь, но такое решение ничего не
меняет. Всякий раз, когда вы смущены, ярость пробивается наружу и овладевает вами. Вы совершаете
одну и ту же ошибку. Вы взрослеете.
Если вы будете испытывать переживание гнева в полной мере, тогда вы уже никогда не будете
сердиться. Одного переживания будет довольно для того, чтобы научить вас, что такой поступок
глупый, абсурдный, что он просто тупой. Не то, чтобы это было грехом — поступок просто тупой. Вы
раните себя и других без всякой нужды. Не стоит так поступать. В этом случае вы зреете.
Завтра ситуация повторится, но гнева уже не будет. И человек, который зреет, никогда не
принимаете решения о том, что он не будет снова гневаться, нет. Подобное означало бы, что этот
человек не зреет. Человек зрелости никогда не принимает решения относительно будущего. Об этом
заботится сама зрелость. Вы живете сегодня. Эта самая жизнь решит, каким будет завтрашний день, он
выйдет из вашей жизни.
Если гнев был болезненным, ядовитым, вы выстрадали в нем адские муки, какой смысл решать
или клясться, идти в храм и говорить мастеру: «Я клянусь, что никогда не буду снова сердиться». Все
это инфантильно. В этом нет никакого смысла! Если вы узнали, что гнев ядовит, дело сделано! Этот
путь закрыт. Эта дверь уже не существует для вас. Ситуация завтра повторится, но она не овладеет
вами. Вы что-то узнали, и это понимание будет с вами. Вы можете даже смеяться, вы можете даже
получать удовольствие от того, как люди ведут себя так глупо. Ваше понимание растет через каждое
переживание.
Вы можете жить так, словно вы под гипнозом — именно так живут девяносто девять процентов
людей, — или вы можете жить с интенсивностью и осознанностью. Вы зреете, если живете с
осознанностью, в противном случае вы просто стареете. А стареть не значит становиться мудрым.
Если вы были глупцом в юности, а теперь вы постарели, то вы будете просто старым глупцом, вот и
все. Ничего не произошло. Вы не можете стать мудрыми, просто старея. Возможно, вы даже сильнее
поглупеете, поскольку, может быть, вы достигли механических привычек, и вы похожи на робота.
У вас могут быть два пути жизни. Если вы живете несознательно, тогда вы просто умираете. Если
же вы живете сознательно, вы достигаете все больше жизни. Придет смерть, но она никогда не
приходит к зрелому человеку, она приходит лишь к тому, кто взрослеет и стареет. Зрелый человек
никогда не умирает, потому что он будет учиться даже через смерть. Даже смерть будет переживанием,
которое надо интенсивно пережить, созерцать, которое надо впустить в себя.
Зрелый человек никогда не умирает. На самом деле, смерть борется и рассыпается, она совершает
самоубийство перед зрелым человеком, на скале зрелости. Умирает смерть, но ни в коем случае не
зрелый человек. Таково послание всех пробудившихся людей: вы бессмертны. Они узнали об этом, они
прожили свою смерть. Они наблюдали и обнаружили, что смерть может окружать вас, но вы остаетесь
отстраненными и далекими от нее. Смерть случается около вас, но она никогда не происходит с вами.
Ваше естество бессмертно, оно блаженно и божественно. Но эти переживания вы не можете
заложить в ум и память. Вам надо пройти через жизнь и достичь этих переживаний.
Вы много страдаете, вам очень больно. И из-за боли и страдания людям нравится жить тупо. Надо
понять, почему так много людей настаивают на том, что они должны жить под гипнозом, и почему
Будды и Христы все время призывают людей быть пробужденными. Их никто не слушает. Гипноз
сильно притягивает людей, он что-то закладывает в них. Что представляет собой это вложение?
Надо понять этот механизм, иначе вы будете слушать меня и никогда не станете осознанными. Вы
будете слушать меня и делать мою речь частью своих знаний. Вы скажете: «Да, этот человек советует
быть осознанным, хорошо быть осознанным. Те, кто достиг, становятся зрелыми...». Но сами вы не
достигнете этого, вы останетесь со знаниями. Вы можете передать свои знания другим людям, но
никто не получает помощь таким способом.
Почему? Вы когда-нибудь задавали себе такой вопрос? Почему вы не достигаете осознанности?
Если она ведет к бесконечному блаженству, к достижению сатчитананды, к абсолютной истине, тогда
почему бы вам ни быть осознанными? Почему вы настаиваете на том, что вам надо спать?
Во сне есть какое-то вложение. Я хочу сказать, что, становясь осознанными, вы страдаете. Если
вы становитесь осознанными, вы начинаете осознавать боль, и эта боль такая сильная, что вам хочется
принять снотворное и уснуть. Сонливость в жизни работает как защита против боли. Но беда как раз в
этом. Если вы бесчувственны к боли, то вы бесчувственны и к удовольствию.
Представьте, что перед вами два крана. На одном написано «боль», а на другом —
«удовольствие». Вы хотите закрыть кран, на котором написано «боль», и вы хотите открыть кран, на
котором написано «удовольствие». Но загвоздка в том, что если вы закрываете кран с надписью
«боль», то удовольствие тотчас же иссякает, потому что за обоими кранами кроется только один кран с
надписью «осознанность». Либо оба крана открыты, либо оба крана закрыты, поскольку оба крана —
это два лица, две стороны одного явления.
Полное противоречие ума состоит в том, что он хочет быть все счастливее. Счастье возможно,
если вы осознанны. И ум хочет испытывать меньше боли, но боль можно уменьшить, только если вы
неосознанны.
Теперь перед вами дилемма. Если вы не хотите боли, то в тот же миг из вашей жизни исчезает
удовольствие, исчезает счастье. Если вы хотите счастье, вы открываете кран, и в вас тотчас же течет
также и боль. Если вам надо быть осознанными, тогда вы должны осознавать оба чувства. Жизнь —
это и боль и удовольствие. Жизнь — это счастье и несчастье. Жизнь — это день и ночь. Жизнь — это
жизнь и смерть. Вам надо осознавать оба явления.
Итак, запомните, что, если вы будете бояться боли, вы останетесь под гипнозом, вы будете
взрослеть, стареть и умирать. Вы упустили возможность. Если вы хотите быть осознанными, тогда вам
надо осознавать две стороны жизни, и боль и удовольствие. Они не отдельное явление. И человек,
который становится осознанным, становится также и очень счастливым, но он также получает
способность к глубокому несчастью, на которое вы не способны.
Однажды умер мастер дзен, и его главный ученик (он был известным человеком, даже более
известным, чем мастер; на самом деле, мастер прославился благодаря ученику), и вот этот ученик
залился слезами, сидя на ступенях храма. Слезы катились градом из его глаз. Вокруг него собралась
толпа. Они не могли поверить в происходящее, потому что вы никогда не увидите, чтобы какой-нибудь
пробудившийся человек плакал и жаловался, чтобы слезы градом катились у него из глаз.
Люди сказали:
- Мы глазам своим не верим. Что происходит? Ты плачешь, а ведь ты сам говорил нам, что
сокровенное существо никогда не умирает. Смерть не существует. Мы слышали, как ты часто
повторял, что смерть не существует — так почему же ты плачешь? Твой мастер все еще жив в своем
существе.
Ученик открыл глаза и ответил:
- Не мешайте мне. Позвольте мне плакать навзрыд. Я плачу не по мастеру и его существу, я плачу
о его теле. Его тело было таким прекрасным. И это тело уже никогда не будет существовать вновь.
И тогда кто-кто попытался убедить ученика в том, что его поведение сослужит ему дурную