На мой взгляд, саньяса — это пробуждение, а не бегство. Это осознание целостного феномена жизни — это игра. Если это игра, играйте хорошо, вот и все.
Если это игра, играйте ее прекрасно, и пока она продолжается, радуйтесь ей. Не привязывайтесь к ней, потому что это игра, и не сходите по ней с ума, потому что это игра. И когда вы поймете, что это игра, почему не позволить ей быть красочной?
Красный цвет основной. В природе существует только два цвета: красный и зеленый. Они основные цвета. Индусы выбрали красный цвет, мусульмане выбрали зеленый. Только два основных цвета существуют. Все деревья зеленые, а все цветы красные.
Когда я думал о том, какой цвет я собираюсь дать саньясинам, зеленый цвет тоже конкурирует, тоже является кандидатом. Но потом я остановился на красном, потому что в красный также вовлечен и зеленый, но в зеленый красный не вовлечен.
Мне придется объяснить вам это: дерево может быть без листьев, но цветы не могут быть без деревьев. В каждый цветок вовлечено дерево. Поэтому позади моего красного есть зеленый; за всеми моими учениями — даже если формулировка — это индус — прячется мусульманин. Поэтому, если я говорю об Упанишадах и даю пример из суфиев, я даю вам медитацию — три меры медитации исходят из индусского мира и одна мера — из мусульманского мира.
Я даю вам мантру «ху». «Ху» — это конечная часть от «Аллах-ху». Если вы повторяете «Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах» постоянно, вы начинаете повторять: «Аллахху, Аллах-ху, Аллах-ху, Аллах-ху». Затем постепенно часть «Аллах» выпадает и остается только звук «ху», и все существо наполняется им.
Я выбрал красное, потому что красное — это кульминация всего дерева, красное — это расцвет, это последнее. Вы не можете нанести поражение индусам — конечно же, они были первыми в мире религии. Они выбрали лучшее, они ничего не позабыли, они выбрали красный цвет.
Красное — это цветок. Красное — это кровь. Красное — это солнце. Красное повсюду окружает нас. Все подразумевается под красным, все вовлечено в красное, потому что это расцвет.
Пусть ваша жизнь будет красочна. Я не хочу чтобы вы стали бесцветными. Нет. Я бы хотел, чтоб вы стали, как радуга, семи цветов. А когда есть все семь цветов, наступает момент, когда они встретятся и станут одним. Это белый цвет. Это чудо; белый цвет можно разделить на семь цветов, и семь цветов, встречаясь вместе, под действием алхимии становятся белым. Когда все семь цветов встречаются, чтобы стать белым, и когда встречаются семь человеческих типов, они становятся белым — просто белым, и больше ничего.
Играйте игру как можно лучше, но это игра, и не будьте в ней слишком серьезны. Даже если и нужна серьезность, пусть она будет не более чем игрой. Иногда вам приходится быть и серьезным. Будьте серьезным, но не становитесь серьезным никогда, пусть это тоже будет игрой. Пусть все будет игрой.
И саньяса — это последняя игра. За ее пределами весь мир игры исчезнет. Тогда это будет реальность. Итак это последнее, что вы собираетесь делать. Делайте это как можно совершенней, радуйтесь этому, танцуйте в этом, пусть это будет песня из самого сердца, наслаждение.
Четвертый вопрос:
«Долгие годы я имел дело с барабаном, и встретил много братьев и сестер, которые впадали в состояние медитации через посредство барабана. Почему танцовщики любят барабан?»
В Японии в Нохдраме есть предание о барабане. Не объясните ли вы эту маленькую пьесу:
Почти две тысячи лет назад в Китае одной женщине приснился сон, что с небес свалился чудесный барабан; в ту ночь она забеременела. Она родила сына и назвала его Тенко, что означает «священный барабан». Через несколько лет с неба действительно упал барабан, и когда Тенко бил в него, звучала чудесная музыка. Император потребовал себе этот барабан, но Тенко взял и отнес его в лес и там спрятал. Его схватили и утопили. Барабан принесли в императорский дворец, но он не издавал ни единого звука.
Отец Тенко пришел во дворец и ударил в барабан, и он опять запел. Император раскаялся и устроил поминальную службу в честь Тенко. Дух Тенко явился и стал танцевать в благодарность за их молитвы.