10. Почему некоторые люди во время практики слышат звон в ушах?
11 Что делать, если после некоторого времени практики теряешь аппетит?
12. Почему после практики некоторые судорожно подергиваются, принимают йогические позы и издают различные звуки?
13. Как воздействует ци на больное тело?
14. Как избавиться от блокировок в грудной клетке?
15. В какое время следует практиковать и нужно ли делать это регулярно?
16. Должны ли практикующие соблюдать диету?
17. У меня есть друзья, которые после изучения этих методов удалились, кажется, от общественной деятельности.
Вы не прокомментируете это?
18 Могут ли релаксация и концентрация сократить время, выделяемое на сон?
19 Как воздействует медитация на Микрокосмической орбите на ваши эмоции? Следует ли практиковать, будучи в гневе, печали, разочаровании?
20. Может ли ритмичное дыхание или монотонное пение помочь циркуляции энергии по Микроскосмической орбите?
21. Передает ли учитель Цзя энергию своим студентам, чтобы помочь им открыть каналы?
22. Есть ли у Вашего метода какие-либо побочные эффекты?
23. Почему после медитации я чувствую себя уставшим?
24. В чем польза от завершения Микрокосмической орбиты?
Часть IV: Применение энергии Дао для целительства
Глава 11. Микрокосмическая орбита и медицина
Польза даосского циркулирования ци. С.Ю Сю, доктор медицины
Краткая история даосизма и искусства целительства Стефен Пан, доктор философии
Медицинские исследования даосской целительной энергии. Лоуренс Янг, доктор медицины
Глава 12. Личный опыт работы с микрокосмической орбитой
Глава 13. Интервью с тремя практикующими даосскую йогу
Интервью с неким "С"
Интервью с Дэном
Интервью с Биллом
Часть V: За пределами Микрокосмической орбиты
Глава 14 Замечания по поводу высших даосских практик
Даосская йога и кундалини. Майкл Винн
Глава 15. Краткое изложение семи стадий даосской эзотерической йоги
Малый небесный цикл (Микрокосмическая орбита)
Язык является переключателем в цепи
Семь формул семи даосских книг
1. Первая формула: сплавление пяти элементов
2. Вторая формула: малое просветление кань и ли
3. Третья формула: большое просветление кань и ли (большее смешение инь и ян I)
4 Четвертая формула: великое просветление кань и ли (тайканьли). Максимальное смешение инь и ян II
5. Пятая формула: запечатывание пяти органов чувств
6. Шестая формула: объединение небесного и земного бессмертий
7. Седьмая формула: воссоединение человека и неба
Истинно бессмертный человек
Приложение: как даосская йога воздействует на гормональную систему
Железы внутренней секреции и даосские энергетические центры
Надпочечники
Почки
Яички
Яичники
Селезенка
Вилочковая железа, тимус
Гипоталамус
Щитовидная железа: железа энергии
Гипофиз
Язык прикасается к нёбу
Шишковидная железа (компас человека)
Международная Система целительного Дао
ПРЕДИСЛОВИЕ. Гюнтер Вейл
В течение последних двадцати пяти лет Соединенные Штаты и Западная Европа стали свидетелями поразительного роста интереса широких масс населения к личностному росту и к целительным дисциплинам, в основе которых лежит целостность человека и единство его с природой. Запад снова превратился в "плавильный тигель", но на этот раз "котел" содержит смесь священных восточных традиций совместно с недавно "всплывшими на поверхность" внутренними технологиями совершенствования тела, ума и духа. Это движение, известное под названием "Новый век" (New Age), характеризуется изданием популярных журналов и все большего объема другой литературы, большим количеством духовно ориентированных групп и быстро растущим потребительским рынком услуг основанной на "целостности" медицины и других "соответствующих технологий". Мы ясно видим существенный сдвиг в умонастроениях и переоценку ценностей в тех областях, которые касаются наших взаимоотношений со своей внутренней жизнью и нашей ответственности за будущее планеты Земля.
Параллельно с этими изменениями мы можем наблюдать также появление научной картины Вселенной, которая напоминает нам классические представления о ней основных восточных религий. Разработанная в конце двадцатого века научная картина мира является менее линейной, менее детерминированной и менее категоричной в тех областях, которые лежат на границе физики и биологии. Эта картина становится все более похожей на интуитивную, феноменологическую и в большей степени ориентированную на всеобщее взаимодействие модель "человека во Вселенной", которая в течение тысяч лет была характерной для китайской философии и науки.