Таким образом, если христианин может изгонять бесов и исцелять больных, это не является доказательством крещения в Святом Духе. Стоит отметить, в наши дни даже с этими двумя категориями обстоит дело не так уж и хорошо. Почти во всех собраниях ещё молятся об исцелении, а вот чтобы бесов изгонять, с этим дела обстоят куда сложнее. Но это не означает, что так будет и дальше, ведь Господь нам обещал:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (Иоан.14:12–14)
Если Вы читаете эту книгу, значит, Вам не все равно, значит, Вы хотите, чтобы не только исцеление и изгнание бесов стали ежедневной практикой церкви, но и применение всех духовных даров изменило ситуацию в церкви с естественной на сверхъестественную. Господь нам обещал: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».
Он слов на ветер не бросает!
Глава 6. Крещение в Святом Духе
Для того, чтобы у всех интересующихся этим вопросом не возникло никаких сомнений в необходимости крещения во Святом Духе, давайте посмотрим на несколько мест Писания.
В первом месте описан краткий план спасения всех людей. Вернее, план по доступности этого самого спасения.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. (Иоил.2:28–32)
И часть этого плана выражена тем, что Господь обещает излить от Его Духа на всякую плоть. Почему мы взяли именно это место Писания, ведь подобных мест довольно много? Причина же проста: Апостол Петр цитирует это место Писания в день Пятидесятницы, когда произошло крещение в Святом Духе собравшихся учеников.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Деян.2: 2–4, 14–21)
Сам Бог посчитал это место наиболее подходящим для описания происходящих событий. Когда человек исполнен Духа Святого, он говорит от переполняющего его Святого Духа, красноречиво и точно.
Давайте теперь обратим наше внимание на сопровождающие факторы этого излияния Святого Духа:
• начали говорить на иных языках (стих 4)
• будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (стих 17)
• юноши ваши будут видеть видения (стих 17)
• старцы ваши сновидениями вразумляемы будут (стих 17)
• будут пророчествовать рабы и рабыни (стих 18)
Давайте сравним с опытом Ветхого Завета и посмотрим уже бывшее в Ветхом Завете и повторяемое в Новом, а также абсолютно новое, не имевшее место в прошлом. В Ветхом Завете мы можем найти описание, как пророчествовали сыны и дочери пророческие, видели видения пророки, а также были вразумляемы сновидениями. Абсолютно новое – это говорение на иных языках. Что такое иные языки, чем они являются и как применяются, мы будем говорить в соответствующей этой теме главе. Сейчас же просто отметим – это абсолютно новый опыт, выраженный в говорении на иных языках собравшихся учеников, сразу после крещения Святым Духом.
Наиболее частым, на мой взгляд, объяснением, почему все стоящие и слушавшие учеников, слышали их говорящими на их родных языках, в то время, как ученики говорили на иных, такое: иные языки – это иностранные языки и когда мы говорим на них, иностранец, для кого этот язык является родным, понимает нас. Тогда остается вопрос, почему некоторые слушатели говорили, что ученики просто пьяны? Да, возможно, поведение учеников было несколько похожим на поведение пьяных людей, но тем не менее это не объясняет этого вердикта в одном ряду с тем, что они говорили. Их люди слушали и изумлялись, а иные (немногие) говорили: «они пьяны». Это наталкивает на мысль, что то, что они пьяны, эти «некоторые» заключили исходя не из их поведения, а из тех слов, которые они говорили, или как они говорили. Также не стоит упускать факт отсутствия понимания иных языков слушающими. Любыми слушающими. Иной язык – это не какой-то один из земных языков, иначе кто-то бы все же смог понять смысл произносимого.