Эти качества характеризуют Шри Кришну как проявление Высшей Божественности, которую невозможно превзойти. Никакие другие проявления или экспансии Абсолютной Истины не способны быть выше Его или равными Ему. Шри Кришна - это средоточие непостижимых духовных энергий. Ограниченный человеческий разум не способен постичь Его полностью. Эта Его непостижимая энергия называется пара-шакти, то есть внутренняя, духовная энергия. Хотя эта, принадлежащая Ему энергия одна, она проявляется в трех аспектах: сандхини (бала, или сила и богатство), самвит (гъяна, или знание) и хладини (крийя, или деяния).
В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 2.96, 101-104) это описывается следующим образом:
кршнера сварупа, ара шакти-трайа-джнана
йанра хайа, танра нахи кршнете аджнана
чич-чхакти, сварупа-шакти, антаранга нама
тахара ваибхава ананта ваикунтхади дхама
майа-шакти, бахиранга, джагат-карана
тахара ваибхава ананта брахмандера гана
джива-шакти татастхакхйа, нахи йара акта
мукхйа тина шакти, тара вибхеда ананта
е-мата сварупа-гана, ара тина ша
сабхара ашрайа кршна, кршне сабхара стхити
«Тот; кто понимает изначальную, реальную природу личности Шри Кришны и Его трех основных энергий, воистину постиг Его. Духовная энергия (чит-шакти) также известна как сварупа-шакти, или антаранга-шакти. Эта энергия проявляет и поддерживает безграничное разнообразие духовного царства Бога. Внешняя энергия (майя-шакти) создает бесчисленное количество вселенных с их разнообразными материальными энергиями. Пограничная энергия (джива-шакти) находится между чит-шакти и майя-шакти и состоит из бессчетного количества живых существ. Эти три энергии: внутренняя, внешняя и пограничная, подразделяются на множество категорий и подгрупп и являются главными проявлениями и экспансиями Верховной Личности Бога. Они исходят из Шри Кришны, высшего проявления Божественного начала, и существуют в Нем».
В другом месте «Чайтанья-чаритамриты» (Мадхья, 20.111) Господь Чайтанья говорит:
кршнера свабхавика тина-шакти-паринати
чич-чхакти, джива-шакти ара майа-шакти
«По Своей природе Шри Кришна обладает тремя энергиями - духовной, пограничной и внешней».
Карика (объясняющий стих):
шактих свабхавики кршне тридах чету упападйате
сандхини ту балам самвидж джнанам хладакари крийа
шакти-шактимато бхедо настити сара самграхах
татхапи бхеда-ваичитрам ачинтйа-шакти-карйатах
сандхинйа сарвам эваитат нама-рупа-гунадикам
чин-майа-бхедато бхедо вишва-ваикунтхайох кила
самвида дви-видхам джнанам чин-майа бхедатах крамат
чин-майа бхедатах сиддхам хладинйа дви-видхам
сукхам хладини шри сварупа йа саива прийанкари
махабхава-сварупа са хладини варшабханави
«Священные писания провозглашают, что Шри Кришна обладает тремя энергиями: бала (сандхини), гъяна (самвит) и крийя (хладини). Вывод писаний таков: энергия и ее источник не отличны друг от друга. Тем не менее, под воздействием непостижимой энергии Господа между этими двумя категориями и внутри каждой из них существуют отличия и разнообразие. Имя Верховного Господа, Его качества, красота и тому подобное - все это проявления сандхини-шакти. Но одна и та же сандхини-шакти, в зависимости от того, в каком мире она действует - - трансцендентном или материальном, - создает различные реальности. Вот почему материальный мир и Вайкунтха отличаются друг от друга. То же самое относится и к гъяне (знанию), которое, хотя и исходит из одного источника - самвит-шакти, - проявляет себя по-разному в материальном и духовном мирах. Хладини-шакти действует, исходя из того же принципа: в материальном мире она проявляется как мирское благополучие и счастье, а в духовном - как духовное блаженство. В своей изначальной форме хладини-шакти - самая желанная служанка Кришны, Шримати Радхика».
Внутренняя энергия Шри Кришны называется пара-шакти, высшая духовная энергия. Она разнообразна, безгранична и дарит наслаждение. Тем не менее, хотя ее действие проявляется в великом разнообразии, с точки зрения дживы, у нее три главных проявления: чит-шакти (духовная энергия), джива-шакти (пограничная энергия, то есть живые существа) и майя-шакти (иллюзорная материальная энергия). Веды во многих местах описывают эти три проявления пара-шакти.
В «Шветашватара-упанишаде» (4.8) проявление чит-шакти описывается следующим образом:
рчо акшаре параме вйоман йасмин дева адхившве нишедух
йас тан веда ким рча каришйати йа иттад видус та име самасате
«Священные звуки, картины и повествования о духовном царстве даны в "Риг-веде", которая дает прибежище полубогам. Можно ли извлечь какую-нибудь пользу от изучения этой книги, не понимая этой истины? Ведь, только осознав ее, можно воистину обрести счастье, ибо это высшая удача».
Карика (объясняющий стих):
вишну-шактих пара прокта пуране ваишнаве ту йа
са чаиватратма шактитве варнита таттва-нирнайе
«В "Вишну-пуране" упоминается пара-шакти Верховного Господа Вишну. Беспристрастный анализ показывает, что эта пара-шакти описывается как сварупа-шакти, личная внутренняя энергия Господа».
В «Шветашватара-упанишаде» (1.3) майя-шакти описывается таким образом:
те дхйана-йоганугата апашйан деватма-шактим сва-гунаир мигудам
йах каранани никхилани тани калатма-йуктани адхи тиштхати эках
«Есть только одна Верховная Личность, изначальный источник всех энергий. Эта Личность проявляется как фактор времени, и Она же пребывает во всех дживах. Она - изначальная причина материальной Вселенной, в которой все подвластно Ее воле. Души, осознавшие Брахман, медитируют на энергию, которую по собственной воле порождает все та же Личность, Источник энергии, наделяя ее теми же качествами, какими обладает Сама. Они воспринимают эту энергию как причину материального космоса».
Карика (объясняющий стих):
авидйакарма самджна ва ваишнаве хи ануврнйате
майакхйайа на са прокта хи амнайартха-винирнайе
«В "Вишну-пуране" шакти описывается как авидъя-карма-самгъя, то есть энергия, которая побуждает действовать в невежестве. Проанализировав это ведическое заключение, такой вид шакти можно определить как майя-шакти».
Описание джива-шакти также содержится в «Шветашватара-упанишаде» (4.8):
чхандамси йаджнах кратаво вратани
бхутам бхавйам йач ча веда ваданти
асман майи срджйате вишвам этад
тасмимш чанйо майайа саннируддхах