Загадка победы славян
Специалисты по истории восточной половины Европы знают, что, помимо славян, на этой территории в древности проживало множество других народов, представленных разнообразными археологическими культурами, многие из которых бесследно исчезли к той эпохе, когда об этом регионе начинают появляться первые отрывочные известия античных авторов. Касаясь спорной проблематики славянской прародины, П. Н. Третьяков еще в 60-х годах прошлого столетия справедливо отметил: «Бесспорным является, очевидно, лишь то, что древние славяне возникли и обитали в Европе вплоть до своего расселения в I тысячелетии н. э. в пределах обширной области, ограниченной на востоке скифо-сарматскими землями в Среднем Поднепровье, на юге дако-фракийским Прикарпатьем, поречьем Вислы и Одера на западе и землями балтов на севере, граница которых лежала примерно по параллели Припяти. Но в древности в этой области кроме славян жили и другие племена: индоевропейские, вероятно близкие славянам, балтам, германцам, фракийцам, иллирийцам и другим, и, возможно, неиндоевропейские, представлявшие собой реликт древнейшего местного населения. Как складывалась судьба всех этих племен, где лежали главные центры славян, почему и при каких обстоятельствах в течение «бронзового» и раннего «железного века» они одержали здесь этническую победу над всеми другими племенами, все это еще предстоит выяснить»[651]. В свете всего изложенного мы можем дать ответ по крайней мере на последний вопрос. Поскольку все представленные в этом регионе археологические культуры находились примерно на одном уровне развития, причина победы славян над соседними племенами не могла лежать в сфере превосходства их материальной культуры. Более того, по некоторым критериям памятники, оставленные германцами или скифами, демонстрируют большую степень развития материальной культуры, нежели те, которые могут быть соотнесены с нашими предками. К этому следует добавить и то, что, находясь на восточном краю Европы, славянские земли были издревле открыты для вторжения кочевников из Азии. О том, какой мощи был этот напор, красноречивее всего говорит пример готов. В раннем Средневековье этот народ, считавшийся образцом воинственности и мужественности во всем германском мире, переселился в Северное Причерноморье и после ожесточенной борьбы смог на время покорить своей власти часть обитавших там славянских племен. Однако напор гуннов был столь силен, что часть готов бежала от этих новых завоевателей в пределы Византийской империи, а часть была вынуждена покориться кочевникам. В результате готы не смогли удержаться в Восточной Европе. Переселившись на запад, они на время покорили Испанию и Италию, основав на этих землях свои королевства, однако в конечном итоге растворились среди других народов и исчезли с карты мировой истории. Славяне же, уступавшие этим легендарным германским воителям в боевой мощи, не только удержались в этом регионе, но и создали там могущественную державу, покорившую в конечном итоге значительную часть земель в Азии, откуда кочевники веками вторгались в Европу. По сравнению с готами и другими племенами этого региона у славян оказалась более мощная сила духа, благодаря которой они и одерживали победу во всех испытаниях, которые так щедро посылала им история. Сила же духа наших предков в языческую эпоху во многом проистекала из их великого солнечного мифа, благодаря которому они помнили о своем божественном светоносном начале, бережно хранили его и беспощадно расправлялись с нападавшими на них врагами. Лишь благодаря духовному, а отнюдь не материальному превосходству славяне одержали решающие победы на заре своей истории и смогли не только выстоять, но и победить в эпоху Великого переселения народов, в водовороте которого погибли многие участвовавшие в нем племена и народы. Более того, если обозреть всю нашу историю, мы увидим, что, находясь на самой границе Европы и Азии и подвергаясь непрестанному нашествию как бесчисленных кочевых орд с востока, так и германских отрядов с запада, наши далекие предки смогли не только устоять в этих тяжелейших условиях, но и в конечном итоге распространить свою власть и заселить одну шестую часть земного шара. Этот беспримерный факт наглядно демонстрирует не только сверхчеловеческую мощь русского народа, но и безмерную силу его духа, перед которым оказались бессильны как численное превосходство Востока, так и техническое могущество Запада.
Глава 7
ПОСЛЕДСТВИЯ ОТКАЗА ДЛЯ РУССКОГО НАРОДА ОТ СОЛНЕЧНОГО МИФА. ВЫХОД ИЗ ЗАМКНУТОГО КРУГА
Смена веры Владимиром
Этому великому источнику духовной силы наших предков был нанесен мощнейший удар в 988 г., когда во имя новой религии Владимир принудил свой народ отречься от исконной веры своих предков. В тот судьбоносный для Руси год сын великого Святослава променял, если прибегнуть к воспринятым им библейским образам, духовное первородство внука Дажьбога на чечевичную похлебку внешнего блеска византийской цивилизации, отвергнутую его прославленным отцом. Не совсем беспристрастные в вопросах религии, но зато весьма наблюдательные в мирских делах, арабские авторы так оценивали наступившие для наших далеких предков последствия их крещения: «Когда они обратились в христианство, вера притупила их мечи, дверь добычи закрылась за ними, и они вернулись к нужде и бедности, сократились у них средства к существованию»[652]. Но ослабление боевого духа и прекращение у дружины возможности обогащаться за счет походов на богатую Византию были первыми и отнюдь не главными следствиями перемены веры. Гораздо важнее было то, что наш народ в результате этого утратил глобальную цель своего бытия на этой Земле, лишился основных исконных ориентиров и основного направления своего развития. Недаром вплоть до XIX в. применительно к отдельно взятому человеку бытовала такая поговорка: «Менять веру — менять и совесть»[653]. Самую суть христианства при крещении языческих народов великолепно выразил епископ Ремигий в своем пастырском наставлении новообращенному королю франков Хлодвигу: «Покорно склони выю, Сигамбр, почитай то, что сжигал, сожги то, что почитал». Хоть при Владимире в Киеве идол Перуна был не сожжен, а утоплен, суть от этого нисколько пс менялась: новая религия требовала полной покорности и тотальной смены ценностей, подкрепляемой демонстративным поруганием языческих святынь. Про уничтожение идолов, на месте которых строились церкви, поведали нам летописи, а как при этом проповедники меняли сознание простых людей, красноречиво свидетельствует Новгородская псалтырь, датируемая концом X — первым 20-летаем XI в., т. е. фактически эпохой крещения. Под текстом псалмов на деревянной подложке восковых табличек археологам удалось разобрать текст, который заставляли произносить новообращенных в виде клятвенного заявления об отречении от отеческих богов и заверении в верности повой религии: «Да будем работниками ему (Иисусу Христу. — Л/.С.), а не идольскому служению. От идольского обмана отвращаюсь. Да не изберем пути погибели.
Всех людей избавителя Иисуса Христа, над всеми людьми приявшего суд, идольский обман разбившего и на земле святое свое имя украсившего, достойны да будем»[654]. Понятно, что подобный кардинальный разворот на 180 градусов в вопросах высших ценностей в принципе не мог пройти безболезненно для души народа и целостности его самосознания. Органическое и самобытное развитие нашей страны было безжалостно прервано, а народу всеми способами стали прививаться новые духовные ценности. Христианское духовенство сделало все, чтобы искоренить из памяти русского народа как память о его божественном прародителе, так и само название вселенского закона, на котором, по языческим представлениям, держалось все мироздание. Лишившись своих исконных корней Русь в значительной степени утратила свою животворящую силу, и, в частности, секрет создания основанного на Правде общества. Пока на Руси еще были сильны языческие пережитки, произошедший тектонический сдвиг был не так виден, однако стоило татаро-монгольскому игу нанести новый сильный удар по русским национальным корням, как скрытая проблема немедленно вышла на поверхность. Народ продолжал стремиться к своему идеалу, основанной на Правде светоносной Руси, и это стремление было настолько мощным, что власть была вынуждена на него реагировать. Однако секрет ее построения был утерян на рациональном уровне, переместившись стараниями новой религии в сферу коллективного бессознательного. Тем не менее и это бессознательное обладало такой мощью, что периодически побуждало к конкретным действиям. В этом отношении не менее поучительно, чем исследование самого солнечного мифа, выражающего сокровенную душу нашего народа, будет проследить, пусть и весьма бегло, тот большой период нашей истории, на протяжении которого наши предки и в первую очередь их правящий слой, жили, игнорируя уже достаточно подзабытый основной миф нашего народа. Отсутствие светоносного солнечного начала на протяжении последних пятисот лет в нашем государственном бытии уже многократно приводило наш народ к тяжелейшим духовным и политическим катастрофам, которые в своей предопределенности и периодичности способны сказать нам не меньше о подлинной значимости истинной системы ориентиров в жизни народа, чем ее присутствие в самом начале истории славян. Понятно, что пока над страной тяготело чужеземное иго, людям было не до раздумий о предназначении своей страны — главной задачей народа было выжить и сбросить с себя ненавистное рабство.
653
654