В 1431 г. Сигизмунд расширил Орден, приняв в него правителя Валахии Влада II Дракулу (1390–1447) и ряд знатных венгерских семейств (Батори, Ракоши и др.). Эмблему ордена использовал и его сын Влад III Цепеш (1431–1476), получивший прозвище Дракула и ставший прототипом героя одноименного романа Брэма Стокера (1897). Само слово «Дракула» на румынском означает сын Дракона (Draculea). На румынском языке слова «дракон» и «дьявол» (dracu, draci — черти, мн. ч.) произносятся почти одинаково.
Согласно уставу ордена Дракона, разработанному канцлером Венгерского королевства Эберхардом и утверждённому папской буллой, задача ордена — защита Креста и уничтожение его врагов, ассоциирующихся с драконом. Действительно, на первой стадии посвящения и на эмблеме ордена крест возвышается над драконом, но в имени ордена остаётся только дракон, а в эмблеме второго, более высокого, посвящения крест малозаметен. Оставим на данный момент всё это без комментариев.
Связь Приората Сиона и Ордена Дракона подчёркивает ещё один британский конспиролог Лоренс Гарднер. В отличие от М. Байджента и его соавторов, Гарднер — действительно крупный специалист по европейской генеалогии, близкий к высшим кругам Англии. Под его пером рассматриваемая нами проблематика действительно обретает черты связной системы, которую надо в любом случае иметь в виду, вне зависимости от того, как мы её оцениваем. Книги Лоренса Гарднера «Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа», «Цари Грааля и потомки Адама и Евы», «Царства Властителей Колец» (2003) свидетельствуют о том, что в этом вопросе он стоит строго на тех же позициях, что и М. Байджент, Р. Ли и Г. Линкольн. Гарднер работал с документами, хранящимися в закрытом братстве, зарегистрированном в Будапеште и работающем в Англии и Шотландии под покровительством Дома Стюартов (sic!)[356]. Речь действительно идёт о так называемом Императорском и королевском ордене Дракона, членами которого и сегодня являются некоторые потомки императорских и королевских фамилий и некоторые известные лица.
Идеологически (условно) позиции «Двора» заключаются в следующем. Свою историю он возводит к так называемому «Драконьему Двору» в Древнем Египте, находившемуся под покровительством принца-жреца Анхфи-хонсу примерно в 2170 г. до РХ. Позднее он был официально утверждён при дворе царицы XII династии Собекнефру (1785–1782 гг. до РХ). Занимался «Двор» изысканиями, связанными с герметической традицией и, соответственно, алхимией.
Орден Дракона (Ordo Draconis) связан с мифологией кольца (круга) как символа верховной власти — одновременно знаком единства и вечности; оно же отождествляется с «андрогином» и «уроборосом», причём последний изображается в виде дракона (змея), поглощающего собственный хвост. Крест — основание мироздания (что в данном случае не противоречит христианскому утверждению о том, что «Крест — хранитель всей вселенной». Крест под кругом — знак «женского начала», крест над кругом — образ Царской Власти, «держава». Крест внутри круга (кольца) и есть Святая Грааль, священная кровь, определяемая как Росная Чаша (Rosi cruces) или Чаша Вод. Эта эмблема действительно встречается в культурном наследии Шумера (4 тыс. лет до Р.Х.) и всегда считалась знаком «царской крови». Церковь, как пишет Л. Гарднер (на самом деле это не так), указывает, что она этот знак называла «печатью Каина», которого церковь, по его словам, «сознательно опорочила». Каин, по Гарднеру, — это сын Еввы от одного из анунаков, верховных шумерских божеств, и поэтому его кровь — наполовину божественная, в то время как Авель и Сиф — чисто человеческого происхождения. От себя добавим, что, согласно некоторым каббалистам, Каин, действительно, был зачат «от змея», а христианское предание, не принимая этого буквально, вполне может допустить наличие на нём «змеиной печати», определяющей глубинный состав крови его и его потомков. Согласно Гарднеру, история каинитов — а это и есть царский род — замалчивается и искажается, но это и есть Святая Грааль, содержащая в себе митохондриальную ДНК. В Междуречье и Египте ранних династических правителей называли Драконами, так как они проходили обряд помазания жиром большого варана, называемого mus-hus или messeh, отсюда глагол mashiah — «помазать» и их собственное именование — messiachs — «помазанники». Как наследственная эмблема Росной чаши обозначала определяемую по женской линии кровь мессианского престолонаследия, содержавшуюся во чреве Царицы Граали. Дракон — олицетворение Духа и извечная кровь престолонаследия.