Выбрать главу

Тюрьмами, центрами допроса и местами казни заведовал комитет революционной справедливости. Его главная база находилась в деревне Б каста в горах Ливана. В обмен на использование друзской территории Абу Нидаль снабжал Джумблата оружием, разведданными, средствами и обеспечивал ему безопасность. Настоящим начальником комитета был Мустафа Ибрахим Сандука (кодовое имя Халдун), женатый на одной из племянниц Абу Нидаля. Технический комитет отвечал за подделку паспортов, виз, иммиграционных печатей и других документов. После переезда в Ливию его включили в отдел разведки. Другим небольшим органом был научный комитет, который разрабатывал и производил оружие и взрывные устройства (автомобильные и чемоданные бомбы и т. п.).

Особняком существовала Народная армия — регулярное ополчение, напоминающее таковые других палестинских группировок. Она располагалась только в Ливане и имела дело с палестинскими партизанами, их базами, обучением и вооружением. С тайными агентами или специальными миссиями она не была связана вовсе. Возникла Народная армия в 1985 г., когда организация вышла в Ливане из подполья и вербовка стала массовой. Возглавлял армию Васфи Ханнун — хорошо образованный человек, которого преступления довели до убийства в 1986 г. собственной тёщи и свояченицы, когда Абу Нидаль ложно обвинил их в работе на иорданскую разведку. Эта история иллюстрирует то, что происходило с людьми, попадавшими в организацию.

С конца 1960‑х гг. Израиль регулярно бомбил, обстреливал и захватывал позиции своих палестинских и шиитских оппонентов в Ливане. «Абу Нидаля в основном оставляли в покое. Несмотря на его атаки на стойки “Эль Аль” в аэропортах Вены и Рима, его кровавые нападения на синагоги в Стамбуле и нескольких городах Европы и другие преступления против евреев, группы ликвидации Моссада или израильская авиация, которая так нещадно бомбила другие палестинские группировки, никогда серьёзно не трогали его организацию ни в Ливане, ни в Ливии. То, что Абу Нидалю позволяют безнаказанно убивать евреев, — необычное (поистине вопиющее) отклонение от израильской политики» (с. 211). На лагерь боевиков в Ливане, который был известен как Школа кадров и представлял собой хорошую мишень среди гор, израильская бомба упала лишь однажды, в 1988 г. До раскола в рядах организации её начальники разъезжали по Южному Ливану без охраны, как если бы знали, что Израиль им не угрожает.

Удивляет ещё один аспект деятельности Абу Нидаля. Все палестинские националисты от социалистов до исламистов считали интифаду[1066] на оккупированных территориях великой национальной битвой. Абу Нидаль бил по мишеням почти во всех частях света — в Бангкоке, Австралии, Перу. Однако до или в ходе интифады он и камня не бросил. Жители оккупированных территорий едва знали его имя, потому что боевиков он не посылал, денег не жертвовал и для поддержания борьбы палестинцев с израильским правлением не сделал вообще ничего. Неслучайно комитет специальных миссий отдела разведки располагал десятками кадров и неограниченными средствами, тогда как комитет Палсстины/Иордании организационного отдела почти не имел средств и долгое время состоял всего из двух человек. Когда в 1988 г. Атиф Абу Бакр предложил созвать специальное заседание руководства для обсуждения помощи интифады, Абу Нидаль саботировал мероприятие, пустившись в обсуждение мельчайших вопросов. Болес того, он стоял за убийством загадочного подполковника Мамуна Мрайша — одного из самых способных и активных офицеров ФАТХ. Мрайш был главным организатором ввоза боевиков и оружия на оккупированные территории, и у Моссада были все основания желать его смерти. В августе 1983 г. его убили в Афинах. Поскольку Мрайш делился информацией с СССР, советские спецслужбы не оставили это дело и заключили, что Мрайша убил Абу Нидаль. Атиф Абу Бакр в интервью автору рассказал, что, по словам Абу Нидаля, советское обвинение было справедливо: это он убил Мрайша, но не хотел, чтобы его роль в этом деле стала ясной.

вернуться

1066

Интифада (араб. «восстание») — вооруженная борьба палестинцев против Израиля. Здесь имеется в виду первая интифада (1987–1993), которая к моменту выхода книги (1992 г.) ещё не закончилась, а всего их в Палестине выделяют минимум две (вторая имела место в 2000–2005 гг.).