Эти речи могут казаться странными, но много лет спустя, нежданным утром или вечером, может появиться кто-то, кто сможет объяснить их [x].
А между тем мы можем ясно оценивать сами наши жизни и окружающий нас мир и – Жить. И вместо того, чтобы рыдать и умолять Вселенную избавить нас от всех Невзгод и Испытаний, мы могли бы более тщательно исследовать, зачем они нам даны. Возможно, то, что кажется нам «хорошим», – это испытания, и, к тому же, довольно сложные; а то, что кажется «плохим», – дары, способные помочь нашему развитию: проблемы – для их разрешения, конфликтные ситуации – чтобы научиться их избегать, привычки – чтобы их изменять, условия – чтоб их принимать, уроки – чтобы их выучивать, вещи – чтобы их преображать… Всё это – благоприятствия для обретения Мудрости, Счастья и Истины. Процитируем Уильяма Блэйка:
Хм… А все, кажется, уже разошлись.
– Нет, я ещё здесь, – сказал Пятачок.
– Ой, и правда…
– Я наслаждался историями.
– Это замечательно.
– Они помогли мне… понять кое-что.
– «Кое-что»? Например?…
– Страх.
– Да?
– Ладно, пойду пройдусь, надо немножко подумать. Я скоро вернусь.
– Ты прав. Хорошей прогулки.
Воспринимая Вещи, Как Они Есть, мы открываем для себя мир Волшебства – мир, который существовал всегда. И удивляемся, как же раньше мы его не замечали. Как писал Генри Дэвид Торо:
Что такое курс истории или философии или поэзии, независимо от того, насколько хорошо он подготовлен, или высшее общество, или самый замечательный распорядок жизни… по сравнению с умением всегда видеть то, что должно быть замечено? Кем вы хотите быть: читателем, просто студентом или – провидцем? Так читайте свою судьбу, созерцайте то, что перед вами, и смело следуйте в будущее.
Кстати, вот и Загадка для Пятачка, когда он вернётся: «Если “хорошее” не обязательно хорошо, а “плохое” не обязательно плохо, то хорошо или плохо быть “маленьким”?».
Честное сердце
Теперь ветер дул им навстречу, и ушки Пятачка трепетали у него за спиной, как два розовых флажка. Идти было очень трудно, оттого ему показалось, что прошла просто куча времени, прежде чем он вместе с уставшими ушками ступил под защиту Леса в Сотню Акров, где ушки снова встали торчком, тревожно прислушиваясь к вою ветра в верхушках деревьев.
– А предположим, Пух, дерево упадёт и мы окажемся под ним. Тогда что?…
– А предположим, не упадёт, – сказал Пух, хорошенько подумав.
Пятачок успокоился, и скоро они уже бодро стучали и звонили в двери Совы.
А теперь самое время для… Что это за писк?
– Пятачок? С чего это ты вдруг…
– Пух давал мне уроки песния, – пропищал Пятачок.
– Ты, наверное, хотел сказать «уроки пен…»? Ну, ладно, можно и так. Уроки песния. А ведь он может, правда?
– Ну да.
– Хорошо, я только надеюсь, что он ясно понимает, какую напасть обрушивает на ничего не подозревающий мир.
– Привет, – сказал возникший откуда-то Пух. – Пятачок уже пел тебе свою песню?
– Ну, по крайней мере, начинал… Он поёт ужасно высоко, верно? Даже в ушах звенит. В человеческом мире он стал бы известен как Непревзойдённый Контртенор.
– Крот кто?
– Я сказал что-то о кроте?
– Ты сказал, что Пятачок – крот-кто-то. А я сказал…
– Да-да. Я имел в виду, что он очень высоко поёт.
– В конце концов, – сказал Пух, – он ведь Очень Маленькое Животное.
– В самом деле, – добавил Пятачок. – Не стоит рассчитывать, что поросёнок будет петь так же, как Пух. Ведь Пух поёт как крото-бас!
– Пятачок, это не самая удачная шутка…
– Шутка? – сказал Пух. – Где?
Хм, так что я хотел сказать? А, да. Теперь обратимся к силе Тонкочувствующего, Скромного и Малого – силе, которой, в принципе, обладают все Пятачки, независимо от того, прибегают они к ней или нет. Среди всех западных и восточных учений именно даосизм уделяет наибольшее внимание этой силе, которая в даосских писаниях именуется в своих изменчивых проявлениях Ребёнком, Мистической Женщиной и Духом Долины. Знаменательно, что эти проявления являются также и персонификациями самого Дao.
А начнём мы наше исследование Тонкочувствующего, Скромного и Малого с Тонкой Чувствительности. На Западе повышенная чувствительность или восприимчивость оценивается как нечто скорее отрицательное, чем положительное («О, ну вы уж слишком чувствительны!»). Но даже в своей оценке чувствительности как чего-то, от чего необходимо избавляться, Запад в известной степени признаёт могущество этого «слабого» качества. К примеру, как это уже достоверно установлено сегодня, отрицательные переживания, связанные с состоянием здоровья и основанные на негативных образах или представлениях и пессимистических внутренних диалогах, сами по себе могут стать причиной появления и развития болезни. Однако значительно менее широко известно, что основываясь на положительных ощущениях в отношении здоровья – «прислушиваясь» к телу, избегая разрушительных влияний, представляя себе и направляя исцеляющую энергию, визуализируя безупречное самочувствие и так далее – можно восстанавливать и поддерживать своё здоровье, как это уже установлено всё более и более возрастающим числом людей, некоторым из которых именно так удалось исцелиться от так называемых «неизлечимых» болезней.