Логически непротиворечиво было бы ослабить требования к Творцу, всем жбанам жбан. Например, убрать какие-то из «все-» или его трогательное отношение к людям. Например, мог бы существовать Бог (или любые другие метафизические существа), который не обращает никакого внимания на то, что происходит у нас с вами. И тогда именно поэтому мы никак не можем детектировать его (их) присутствие. Однако эта версия современным ученым не кажется особенно красивой. Более популярный вариант предполагает, что жизнь представляет собой каскад вычислительных процессов, стремящихся в недостижимые комбинаторные дали. По пути они запускают параллельные подпроцессы, типа людей. Ну а мы в свою очередь собираемся заняться тем же самым при помощи искусственного интеллекта. В этой модели может быть какая угодно вложенность, как этого хотел автор вопроса. В этой модели мы можем играть с Богом-суперпроцессом в горизонтальные игры. В этой модели наш мир может быть даже аналогом компьютера (или программы, запущенной на этом компьютере). И тогда если он окончательно слетит с катушек, то его выдернут из розетки (или прихлопнут открытое окно). Примерно в такой же жбан с крышкой мы хотим запихать наши программы, когда пытаемся оградить себя от создания эвентуального машинного суперинтеллекта.
Адекватна ли эта модель? Я полагаю, что не вполне. Я не думаю, что существует реальная угроза создания суперроботов, которые нас поработят. На то есть четкие ограничения тезиса Черча, безукоризненно работающего в нашем мире. Но полагаю, что существует реальная угроза испоганить наш мир роботами так, что мы откажемся от собственной гиперкомпьютерной креативности. И в наших силах ее предотвратить. Над нами могут существовать супервычислительные процессы, но они никак не претендуют на гордое звание Бога. Другими словами, высшим силам до нас нет ни малейшего дела, сколько бы их там ни было во фрактальных вложенных жбанах над нашим собственным жбаном-головой вплоть до самого верха. По отношению к нам если они и проявляются, то только в некоторых странных эффектах типа синхроничности, за которыми не видно ничего больше, чем законов природы, пусть и метафизической. Зачем тогда их придумывать? Не лучше ли честно делать наше честное дело — строить тонкую материю горизонтальных игр?!
«Зачем кутаться? Расслабься и наслаждайся жизнью!» — вопрос о скромности и покрытии женщин в авраамических религиях. Зачем?
Тут сложно всех идейных потомков Авраама покрыть одной моделью. Далеко не у всех из них важным атрибутом скромности является чадра. Я бы поостерегся и с прочими обобщениями на эту тему, например высокими оценками этой традиции. Во всех этих религиях публичная реклама скромности сочеталась с негласным наличием проституции и т. п. Идеализировать это и восхищаться этим в любом случае не стоит. Помимо этого, скромность не была пороком во многих порочных с точки зрения монотеизма языческих культурах. Как бы то ни было — вопрос задан «зачем?»
Когда в обществе каждый мужчина видит в женщине исключительно кусок мяса для удовлетворения своих сексуальных аппетитов — тогда нужна скромность и, может быть, даже покрытие. И когда в обществе каждая женщина видит в мужчине исключительно дичь для удовлетворения своих материнских инстинктов — тогда нужна скромность и, может быть, даже покрытие. И когда в обществе настолько много любви, что это вызывает (кровавую) борьбу за ресурсы и аннигиляцию энергии вертикальных игр — тогда тоже нужна скромность и, может быть, даже покрытие.
Однако далеко не каждое общество настолько развращено, как арабы времен Джахилии. Представьте себе север современной Европы. Ну хоть хорошо известную мне Голландию. Спокойные вежливые люди. Вы им про бульвар Райниса, а они в ответ — простите-пожалуйста-будьте-любезны. Представьте себе — их никакое раскрытие не проймет. Хуже того, они нарочно расчесывают у себя сексуальность в целях продолжения рода. Да и потом, соблазны, как и большинство других вещей нашего мира, относительны. В XIX веке поэты, может быть, оды складывали о чулочках своих возлюбленных. А сейчас хоть голышом ходи — никто не обратит ни малейшего внимания. У нас тут неподалеку нудистский лагерь. Точно знаю, что он не ведет ни к малейшему разврату.
Моральный абсолютизм — один из тех немногих философских «-измов», который заслуживает эпитет «ложный». Не существует этических истин вовне времени и пространства. Есть различные постоянно эволюционирующие игры, более или менее полезные для нас. То, что написано в Коране или Библии, могло быть блестящим решением на момент создания этих произведений. Нельзя делать из этого вечную догму. Чуть выше мы рассуждали об особенностях эволюции живой природы. Мир меняется, жизнь должна меняться вместе с ним. Только тогда она будет не ржаветь, как выкинутые на свалку роботы, а пышно зеленеть.
Игра с покрытием женщин — тоже типично вертикального типа. У одного богатого бедуина тысячу лет назад было три верблюда, две жены и один Коран. Он как-то устроил инвентаризацию. Насчитал всего шесть предметов в своей частной собственности. Дóма они все под замком, а если в пути, то в чемодане или под уздой-покрытием, дабы кто не стащил. Отношение такого бедуина к своим женам очевидно — хозяин и рабыни. Конечно, мусульмане далеко ушли с тех пор, например от паранджи к «прогрессивному» хиджабу. Но эти древние вертикальные игры во многом и ныне там. Эффективно ли это для общества? Нет, поскольку женщина, помимо репродуктивных органов, много еще чего другого имеет. Например, разум. Если ее включить в горизонтальные отношения, она сможет принести великую пользу и себе, и обществу. Тому обществу, где она перестанет быть вещью. Тому обществу, где она станет настоящим человеком.
Влияние СМИ на формирование мнения обывателя. Влияют… или это фейк?
Конечно же влияют. Издания, выходящие гигантскими тиражами, содержат товарное количество моделей. Это же настоящие ментальные бомбы! Отсюда, конечно же, не следует, что они обязаны всех без исключения поражать. Многие люди строят себе убежища. Иногда в массовом порядке. Например, в моем раннем детстве позднего СССР мало кто верил передовицам газеты «Правда». Мы работали в режиме фильтрации, включенном на полную мощность. Многие до сих пор не вышли из него.
В самом общем случае принятие любых ментальных моделей из СМИ на веру зависит от их негласной репутации, от рейтингов (честности, осведомленности и т. д.), причем не обязательно, что самого издания, может быть, и журналиста. Когда с этим все в порядке и содержание статьи не входит в противоречие с убеждениями читателя, результатом обычно является обретение им распространяемой СМИ ментальной модели. Когда логический конфликт между моделями возникает, то исход зависит от их относительной ценности (т. е. опять же рейтинга). СМИ являются именно что средством. Средством для распространения ментальных моделей. Инструмент общего назначения сам по себе почти нейтрален и может быть применен для различных целей. Вот и СМИ могут быть использованы для поддержания функционирования любых информационных структур материи наших игр, как горизонтальных, так и вертикальных. Могут облегчить комбинаторный прорыв к новым моделям, а могут и цементировать запруду вокруг болота господствующей идеологии.
Почему мусульманские страны самые отсталые в экономике?
Так уж и самые? Я переформулирую вопрос так: почему мусульманские страны отстали в экономике от стран первого мира? Это и в самом деле интересный вопрос.
Вплоть до XIII века включительно христианские страны смотрели на мир ислама снизу вверх. И не зря. Это была великолепная культура во всех отношениях, в том числе в экономическом. Не стоит забывать о том, что пророк Мухаммед был сам потомственный купец. Арабы захватили чуть ли не половину тогдашнего цивилизованного мира. На всех этих огромных территориях царствовала (с небольшими вкраплениями) единая ментальная модель — Коран. Возник общий рынок и разделение труда. Процветал импорт и экспорт, морская торговля и ее спутники: астрономия и навигация. Чеки, выписанные в Багдаде, можно было сдать в банк в Марокко. Развивалась математика и бухгалтерское дело. Неслучайно «алгебра» и «алгоритм» (равно как и индийские цифры) попали в Европу с арабского Востока. Обобщая — горизонтальная экономическая игра производила впечатляющего качества тонкую материю.