Бедняга! Его отвергла не только девушка, но и сам Святой Дух! Третье лицо Троицы, вместо того чтобы указывать людям на Христа, на минуточку отвлеклось и занялось делами амурными, чтобы сказать этой девушке не встречаться с моим соседом. Я и не догадывался, что это входит в Его обязанности! Могу поспорить, что в христианских кругах полно мужчин и женщин, парней и девушек, которые винят Бога в своих любовных катастрофах.
Мне часто приходилось слышать истории, в которых девушка отказала несимпатичному кавалеру, сославшись на запрет Святого Духа или на то, что этим вечером она уже идет на свидание с Иисусом11. У нас выработался определенный христианский жаргон, который мы используем, чтобы снять с себя ответственность за последствия принятых решений. Если вы не хотите идти на свидание, вам не нравится чье-то ухаживание, вы не намерены вступать в брак и так далее — скажите прямо: «Спасибо, нет» или «Не сейчас», но, пожалуйста, не делайте Бога крайним.
Общепринятое представление о Божьей воле также сводит на нет личную инициативу. Хэддон Робинсон объясняет:
«Как я могу узнать Божью волю?» — это неправильный вопрос. В Писании нет повеления искать Божью волю для большинства житейских ситуаций и нет отрывков, объясняющих, как ее можно определить. К тому же у церкви до сих пор нет единого мнения о том, каким образом Бог дает людям особое откровение. Однако мы упрямо продолжаем искать Божью волю, ведь, чтобы принять решение, нам нужно хорошенько подумать и приложить усилия. Но нам хочется избавиться от ответственности за свое решение, поэтому в момент трудного выбора мы предпочитаем быть пассивными, а не активными12.
Означает ли это, что Божье Слово ничего не говорит о том, как жить и принимать решения? Конечно же, нет. Бог призывает нас делать выбор, не сомневаясь в том, что Он давно установил, как наши решения (бытовые и более важные) впишутся в Его всевластный замысел. Пассивность — это массовая проблема современных христиан. Мы не только отказываемся что-то делать, но и считаем бездействие проявлением духовности. Мы воображаем, что оно свидетельствует о нашем терпении и чуткости к Божьему водительству. Иногда это может быть и так, но вполне вероятно, что все дело в банальной лени. Преувеличивая духовность своих решений, мы рискуем сделать импульсивный и глупый выбор. Но чаще мы просто становимся заложниками бесконечных метаний, колебаний и разочарований. Конечно, эгоистичные амбиции представляют реальную опасность для христиан, но не большую, чем беспечность, ленивые блуждания и пассивность, которые выдаются за духовность. Очень может быть, что наше бездействие — это не столько упование на Бога, сколько страх перед людьми, тщеславие и неверие в Божье провидение.
Проблема субъективности
В-пятых, общепринятый подход делает нас заложниками наших субъективных переживаний. Поймите меня правильно. Порой все мы принимаем решения, ориентируясь на внутренние ощущения. И это не всегда плохо. Иногда мы поступаем по наитию, прислушиваемся к интуиции и предчувствию. Плохо, когда мы становимся заложниками такого подхода к принятию решений и замираем в ожидании, потому что не чувствуем «мира в сердце» или сомневаемся, уже приняв решение, из-за нарастающего внутри нас беспокойства. Но важные решения всегда оставляют легкое послевкусие тревоги. Если вы думаете жениться, переехать или купить дом, вам будет страшно, потому что вы имеете дело с чем-то масштабным, новым и неизменным (по крайней мере, в случае с браком). Но это не означает, что Господь нарочно не дает вам душевного покоя, чтобы удержать от этого решения.
Я не говорю, что решения, принятые с оглядкой на внутренние ощущения, обязательно ошибочны. Делая выбор, мы всегда прислушиваемся к своим чувствам. Но если в процессе принятия решения вы будете постоянно угадывать Божью волю, то зайдете в тупик. Как вы определите, что открытая дверь — это благословение от Бога, а не искушение от дьявола? А как узнаете, что закрытая дверь — Божий ответ на молитву, а не проверка терпения и веры? Люди пытаются распознать Божью волю для своей жизни с помощью субъективных ощущений, а в итоге получают сплошные головоломки.
Недавно я прочел книгу популярного христианского автора Джона Элдриджа, в которой он приглашает читателей к близким отношениям с Богом, основанным на постоянных «сверках» с Ним каждого момента повседневной жизни13. Я не хочу спорить о мотивах автора или оппонировать ему в вопросе близких отношений с Богом, на которые, кстати говоря, не мешало бы обратить внимание некоторым строгим братьям, застегнутым на все пуговицы. Но, признаться, от предложенного автором подхода у меня голова пошла кругом. Он призывает прислушиваться к Божьему голосу в каждой житейской ситуации. Следует ли мне отправить это письмо? А красить ванную комнату? Задержаться ли сегодня на работе? Поехать поработать на ферме или остаться дома? Какую книгу Библии мне лучше читать утром? Какую главу? Удачный ли сегодня день для рыбалки? Желаешь ли Ты исцелить нашу собаку? Следует ли нам всей семьей отправиться в поход? Когда нам выезжать? Заводить ли нам новую собаку?