Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Клара Зармайровна Ашрафян Делийский султанат К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Памяти

моего учителя профессора

Игоря Михайловича Рейснера

посвящается эта книга.

Предисловие

История феодальных государств домогольской Индии и, в частности. Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке[1]. Тем не менее работы советских индологов, посвященные вопросам истории Индии в более позднее время и в основном вопросам социально-экономических отношений, оказывают помощь в осмыслении явлений общественной жизни и предшествующих периодов. Следует прежде всего указать на труды И. М. Рейснера, посвященные внутренним процессам в индийской общине, крестьянским движениям, государственной и другим формам феодальной собственности в Индии XVII–XVIII вв., а также К. А. Антоновой, исследовавшей ряд вопросов истории политического и общественного строя Индии в XVII–XVIII вв.[2]

В связи с недостаточной разработанностью социально-экономической терминологии, существовавшей в Индии XIII–XIV вв., в предлагаемой монографии привлекаются для пояснения тех или иных институтов и терминов сравнительные данные советских и зарубежных исследователей средневековой истории Ирана и некоторых других стран Среднего Востока[3].

Ряд вопросов конкретной истории Делийского султаната нашел освещение в труде К. Маркса «Хронологические выписки по истории Индии»[4].

Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных нам источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм феодальной земельной собственности, положение крестьянства и форм его эксплуатации, характер народных движений и т. д.

Глава первая Основные источники и литература

Наиболее многочисленную группу источников по истории Делийского султаната XIII–XIV вв. составляют персоязычные феодальные хроники, писавшиеся в своем большинстве при дворах мусульманских[5] правителей Индии. Хроники, посвященные, как правило, правлению тех или иных султанов, характеризуются скудостью данных об экономической и общественной жизни государства. Сведения о положении крестьянства и широких слоев городского населения, важнейших социально-экономических институтах носят в них случайный характер и приводятся их авторами, представителями тех или иных групп феодального класса, главным образом в связи с земельно-налоговой политикой султанов.

В настоящей работе были использованы хроники как XIII–XIV вв., так и более поздние, написанные в XV–XVII вв. К числу первых относятся «Тарих-и Фахр уд-дин Мубарак-шах», «Табакат-и Насири» и две одноименные хроники «Тарих-и Фируз-шахи», одна — второй половины XIII — середины XIV в., другая — второй половины XIV в. Наиболее ранняя из них — «Тарих-и Фахр уд-дин Мубарак-шах»[6] — была написана в 1206 г. Как установил современный исследователь Абдус-Саттар Хан, издатель этой хроники на персидском языке Денисон Росс ошибочно приписал ее перу Фахр уд-дина Мубарак-шаха Марваруди, придворного поэта Гуридов, умершего в 1205 г. Подлинным автором «Тарих» а, представляющего собой предисловие к уникальной персидской рукописи «Бахр ал-ансаб», был Фахр уд-Дин Мубарак-шах, известный как Фахр-мудаббир[7]. Отец Фахр-мудаббира, по его словам, образованнейший для своего времени человек, сведущий более чем в 20 отраслях знания, был главой имамов городов Лахора и Газни (двух столиц последних Газневидов). Сам Фахр-мудаббир жил, по-видимому, постоянно только в Лахоре, где и писал свои сочинения. В 1187 г., после взятия Мухаммедом Гури в плен последнего Газневида Малика Хосроу, Фахр-мудаббир был представлен завоевателю[8], а впоследствии в дни правления первого делийского султана Кутб уд-дина Айбека (1206–1210) жил в Лахоре; правлению Кутб уд-дина посвящена большая часть «Тарих»а.

Основным источником для истории Делийского султаната XIII в. вплоть до начала 60-х годов является «Табакат-и Насири»[9]. Ее автор Абу Омар Минхадж уд-дин Осман ибн-Сирадж уд-дин Джузджани (родился в 1193 г.), уроженец иранской области Гурган, принадлежал к сословию богословов (улемов). В 1226–1227 гг. он, подобно многим другим представителям феодальной знати Ирана и Средней Азии, в страхе перед террором монгольских завоевателей, бежал и в сопровождении немногих своих домочадцев прибыл в область Синд, откуда направился в Уч и Мултан. В период борьбы султана Шамс уд-дина Илтутмыша (1211–1236) с правителем этих областей Насир уд-дином Кубачу, а также усобиц между преемниками Илтутмыша Минхадж уд-дин Джузджани пользовался покровительством различных феодальных владетелей Северной Индии — Дели, Мултана, Бадауна, Ауда, Лакхнаути (Бенгалия) и жил при их дворах.

1

История Делийского султаната нашла отражение в учебных пособиях, изданных Московским Институтом востоковедения и Moсковским Государственным Университетом [см.: Е. А. Беляев, Истории Индии. Учебное пособие, М., 1936; А. М. Осипов, Индия XII–XV вв. ("История стран зарубежного Востока в средние века", М., 1957), стр. 192–203]. Следует упомянуть также: А. А. Пронин, Государственные реформы делийского султана Ала уд-дина Хильджи (1296–1316) ("Труды Московского института востоковедения", сб. 5, М., 1947); работа, однако, написана не на оригинальных источниках и содержит ряд неточностей.

2

И. М. Рейснер, Некоторые данные о разложении деревенской общины у маратхов в XVII — начале XIX в. ("Ученые записки Института востоковедения АН СССР", т. V, М., 1953); И. М. Рейснер, Очерки классовой борьбы в Индии, М., 1932; К. А. Антонова, Аграрные отношения в Индии накануне английского завоевания ("Известия АН СССР. Серия истории и философии", М., 1949, т. VI, № 5); К. А. Антонова, К вопросу о развитии феодализма в Индии (по данным эпиграфики) ("Краткие сообщения Института востоковедения АН СССР", вып. III, М., 1952); К. А. Антонова, Очерки общественных отношений и политического строя Могольской Индии промен Акбара (1556–1605), М., 1952.

3

Б. Н. Заходер, История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток), М., 1944; Б. Н. Заходер, Хорасан и образование государства Сельджуков ("Вопросы истории", 1945, Кя 5–6); И. П. Петрушевский, Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в., Л., 1949; И. П. Петрушевский, Внутренняя политика Ахмеда Ак-Койунлу ("Известия Азербайджанского филиала АН СССР", Баку, 1942, Кя 2); И. П. Петрушевский, К истории института сойургал ("Советское востоковедение", Л., 1949, т. VI); И. П. Петрушевский, К вопросу о прикреплении крестьян к земле в эпоху монгольского владычества ("Вопросы истории", 1947, № 4); И. П. Петрушевский, Комментарий географический и исторический (в кн.: "Хожение за три моря Афанасия Никитина", М.—Л., 1948); А. М. Беленицкий, К вопросу о социальных отношениях в Иране в хулагуидскую эпоху ("Советское востоковедение", Л., 1948, т. V).

4

К. Маркс, Хронологические выписки по истории Индии (664—1858 гг.), М., 1947.

5

Термин "мусульманский" употребляется нами условно и определяет лишь религиозную принадлежность.

6

"Tarikh-i Fakhrud-din Mubarakshah". Ed. by E, Denison Ross, London, 1927, Persian text.

7

Agha Abdus-Sattar Khan, Fakhr-i-mudabbir ["Islamic culture" (Hyderabad), 1938, vol. 12, № 4], p. 397–404.

8

Ibid., p. 398–401.

9

كاكته ١٠٨٦٤ابو عمر مثهاج الذين ؤن مراج اددين الحوزج1ش طقا0 ذاصرى كاكته (далее — Джузджани, Табакат-и Насири). — Труд Джузджани до сих пор не. опубликован полностью, и использованное в настоящей монографии издание является лишь частью его. Имеется также частичный перевод этого источника на английский язык (см.: Abu Uniiar-i-Usman;Minhaj-ud-din, Тabaqat-i N'asiri. A general history of the.Muhammadan dynasties of Asia including Hindustan, Transl. from’ original Persian manuscripts by Major H. G. Raverty, vol. 1–2, London, 1881).