Выбрать главу

Часть владений Притхвираджа была оставлена Мухаммедом Гури сыну казненного раджи Гола с условием выплаты последним дани — бадж у харадж[97]).

Но вскоре после этого Гола был изгнан из Аджмира одним из своих родственников — Хемраджем. Гола обратился за помощью к военачальнику и наместнику Мухаммеда Гури — Кутб уд-дину Айбеку. Последний, вмешавшись в их борьбу, отстранил от власти Хемраджа. Восстановив власть Гола, Кутб уд-дин в то же время назначил правителя-мусульманина для контроля над действиями раджи[98]. Вскоре раджа Нагора и некоторые другие князья предприняли попытку отобрать у мусульман Аджмир. Союзное с ними племя меров Гуджарата осадило эту крепость; лишь по приходе подкрепления Кутб уд-дин смог нанести поражение противнику[99].

С начала XI в. значительная часть Верхней Индии, включая Аллахабад, Каланджар и Гвалиор, находилась под властью раджпутской династии Чанделлов[100].

В 1202 г. Кутб уд-дин овладел Каланджаром, обязав его правителя платить дань; храмы были разграблены и превращены в мечети. Тогда же был взят Гвалиор и захвачена огромная добыча[101].

В Каланджар был назначен султанский правитель. Однако власть мусульман в области не была прочной.

С XI в. Канаудж и Бенарес были объединены под властью раджпутской династии Гахадавалов. На протяжении всего XI — первой половины XII в. правители династии отражали попытки различных мусульманских завоевателей утвердить в этих областях свое господство. В частности, Раханская и Сарнатхская надписи рассказывают о неоднократных победах правителя Гахадавала Говиндрачандра (1114–1155) над мусульманами[102].

В 1193 г. войско раджи Канауджа и Бенареса было разбито Кутб уд-дином. Тем временем Мухаммед Гури разграбил крепость Асии, захватив здесь княжескую казну. Вслед за Канауджем был взят Бенарес, где, по словам хрониста Феришты, было разрушено около тысячи храмов[103] и захвачены "богатства без пределов и меры"[104]. Владетель Канауджа и Бенареса Джаяччандра был убит. Однако, по данным эпиграфики, его сын сохранил независимость и правил некоторой частью владений своего отца[105].

В начале XIII в. мусульманскому завоеванию подверглась и Бенгалия. Существовавшее здесь государство Сена в результате борьбы между представителями местной знати еще к концу XII в. фактически распалось на ряд независимых княжеств и владений. В начале XIII в. Бенгалия была завоевана тюркскими феодалами, во главе которых стоял Ихтияр уд-дин Мухаммед Бахтиар-хан хилджи. Придя в Индию, возможно с войсками Мухаммеда Гури, Бахтиар-хан выдвинулся на службе у различных тюркских военачальников — правителей областей; со временем он получил во владение Каштманди, затем Бхагват и Бхиули (округ Мирзапур в современном штате Уттар Прадеш). Отсюда он совершал набеги па Мунир и Бихар, во время которых прославился храбростью и приобрел значительные богатства. Многие хилджи явились к нему на службу со всех сторон Индостана. В результате одного из походов был взят город Бихар. Два участника похода, выходцы из Самарканда, рассказывали автору "Табакат-и Насири" Джузджани подробности этого похода. Крепость и город Бихар Джузджани называет медресе, т. е. местом обучения, учености, население которого составляли главным образом брахманы; здесь же было обнаружено много книг, содержание которых завоевателям не удалось узнать, так как выяснилось, что "все индусы были убиты"[106].

После захвата Бихара Бахтиар-хан, совершив тяжелый переход через холмы и джунгли Джахаркханда, появился внезапно у резиденции правителя Бенгалии Лакшмана Сена Надиа (Навадвип). При его приближении городские брахманы и купцы-лавочники[107] бежали в Банг (Восточная Бенгалия) и Камруд (Камарупа или Ассам). Лакшмана Сена также бежал в Восточную Бенгалию, где правил еще несколько лет; его потомки властвовали здесь по крайней мере до начала 60-х годов XIII в.[108]

Своей столицей Бахтиар сделал местечко, которое, по словам хрониста, в то время было "известно как Лакхнаути"[109], а Надиа был оставлен в запустении. Бахтиар объявил себя независимым правителем и, согласно обычаю, прочел хутбу[110] и отчеканил монету на свое имя, построил мечети, медресе, обители для дервишей, большие богатства отправил в дар Кутб уд-дину[111]. Так была основана династия тюркских правителей в южном Бихаре и Западной Бенгалии.

вернуться

97

Феришта, Тарих-и Феришта, стр. 57–58.

вернуться

98

Там же, стр. 59.

вернуться

99

А. К. Forbes, Ras Mala, Hindoo annals of province…. p. 233.

вернуться

100

Еще в 1021 г. войско Махмуда Газневи осадило крепость Гвалиор, правитель которой откупился ценными подарками (Феришта, Тарих-и Феришта, стр. 16, 62–63). Чанделлские князья продолжали править в отдельных частях Бунделкханда до XVI в. (Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи, История Индии, М., 1954, стр. 119).

вернуться

101

"Tarikh-i Fakhrud-din Mubarakshah", р. 24.

вернуться

102

К. Sh. Avasthy and A. Ghosh, References to Muhammadans in Sanscrit inscriptions in Northern India A. D. 730 to 1320 ["Journal of indian history" (Calcutta), 1936, vol. 15, N 44], p. 169.

вернуться

103

Феришта, Тарих-и Феришта, стр. 58–59.

вернуться

104

"Tarikh-i Fakhrud-din Mubarakshah", р. 24–25.

вернуться

105

Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи, История Индии, стр. 121.

вернуться

106

١٨٦٤ابو عمر م٠ئهاج اودين ءثمأن بن سراج اودؤن لجووماتى ص ١٤٧٠١٤٨واصرى ٠كص (далее — Джузджани, Табакат-и Насири).

вернуться

107

Джузджани, Табакат-и Насири, стр. 150.— Как отмечает переводчик Джузджани Раверта, все известные списки "Табакат-и Насири", кроме двух наиболее старых копий, дают "сахан" (اهن.) что, по его компетентному мнению, является формой  от или  т. е. "купцы", "лавочники" ("Tabaqat-i Nasiri". Transl. by H, G. Raverty, vol. I, London, 1881, p. 557, note 2).

вернуться

108

Джузджани, Табакат-и Насири, стр. 151.

вернуться

109

По данным Джузджани, область Лакхнаути была расположена по обоим берегам Ганга. Западная сторона именовалась "Рал" (правильнее Рарх); именно на этой стороне был расположен город Лакхнор. Восточная сторона была известна как Баринда (Банг); здесь находился город Дивкот (Джузджани, Табакат-и Насири, стр. 162). По другим данным, столицей Бахтиар-хана был Дивкот (близ современного Динаджпура).

вернуться

110

Хутба — торжественная молитва, которая читалась с упоминанием имени правителя.

вернуться

111

Джузджани, Табакат-и Насири, стр. 151.