Масневи Хосроу «Туглак-намэ» посвящено борьбе между Гийяс уд-дином Туглаком и Насир уд-дином Хосроу-ханом, захватившим в 1320 г. султанский престол.
Большой интерес представляет прозаическое произведение Хосроу «Хазаин ул-футух» («Сокровища побед»), являющееся по существу официальной историей Ала уд-дина. Оно состоит из нескольких разделов: вступления, описания административных реформ султана, его походов против монголов, походов в Декан, Варангал, Мабар. «Хазаин-ул-футух» — это хвалебная история; так, например, убийство султана Джелал уд-дина, совершенное по приказу Ала уд-дина, Амир Хосроу приписывает «воле рока»; поэт описывает лишь победы своего патрона, умалчивая, в частности, о поражениях, понесенных им в некоторых сражениях с монголами.
В упоминавшемся прозаическом предисловии Хосроу к «Куррат ул-камал» поэт излагает свои взгляды на изобразительное искусство, требования к мастеру поэзии, намечает три вида ученичества в поэзии. Это литературоведческое сочинение содержит некоторые небезынтересные данные о жизни поэта и исторических событиях конца XIII в.
То обстоятельство, что Амир Хосроу всю свою жизнь был придворным поэтом, служившим при дворе семи султанов Дели, и большинство своих сочинений, во всяком случае наиболее значительные из них, писал по заказу тех или иных правителей, наложило отпечаток на его творчество. Однако, несмотря на то что многие его сочинения представляют собой панегирики, они в то же время не лишены в ряде случаев большой ценности и могут быть привлечены в качестве исторических источников.
В предлагаемой работе были использованы также сведения посещавших Индию в XIV в. арабских купцов и путешественников, собранные и систематизированные в двух сочинениях энциклопедического характера, составленных в XIV в.[57]
Достоверные сведения, проливающие свет на экономическую и политическую историю Делийского султаната, содержатся в эпиграфических памятниках XIII–XIV вв., опубликованных в серийных изданиях «Epigraphia Indo-Moslemica» за 1907/8—1939/40 гг., а также «Epigraphia Indica» или в виде отдельных публикаций.
К исследованию были привлечены некоторые иранские и среднеазиатские исторические сочинения XIII–XIV вв. Рашид эд-дина, Гийяс уд-дина Али и др.
Следует упомянуть также весьма оригинальный источник по Индии XII в. на древнеармянском языке, представляющий собой путеводитель по стране[58]. Хотя источник был составлен в XII в., мы сочли возможным и целесообразным использовать некоторые его свидетельства для характеристики городов в исследуемый нами период. Точные данные об авторе этого сочинения отсутствуют, однако, как явствует из самого путеводителя, автор его, армянский купец, был хорошо знаком с Индией и лично бывал там. Текст упомянутого сочинения и различных списках помещен в ряде рукописных сборников (в частности, и XIII в.) географического и исторического содержания, которые, по-видимому, должны были служить справочником для армянских купцов. Впервые путеводитель был опубликован в Амстердаме в 1668 г.; в течение второй половины XVII — середины XVIII в. он выдержал еще четыре публикации — в Марселе, Ливорно, Венеции, где, как известно, имелись богатые торговые колонии армянских купцов. Интерес к путеводителю свидетельствует о том практическом значении, которое он имел.
В основу использованной нами публикации положена рукопись XIII в., принадлежащая Матенадарану (Хранилище древних рукописей в Ереване). Публикация снабжена переводом на русский язык и примечаниями Р. Абрамяна и С. Аревшатяна.
Путеводитель содержит хотя и краткие, но весьма цепные данные об индийских городах, их торговле, быте населения, торговых путях и т. д.
В зарубежной индологии история Делийского султаната представлена в некоторых работах общего характера и в ряде монографий и специальных статей, хотя следует заметить, что этот период привлекал к себе внимание исследователей, в особенности английских, в значительно меньшей степени, чем время правления могольских падишахов.
Политическая история Делийского султаната со времени его образования до 90-х годов XIII в. нашла детальное освещение в монографии пакистанского ученого Мухаммеда Азиз Ахмада[59], в прошлом преподавателя истории и политических наук мусульманского университета в Алигархе, знатока индийского средневековья периода «мусульманских династий». В монографии приводится большой критически обработанный фактический материал, почерпнутый автором из арабских и персидских источников, частью рукописных.
В первых главах книги Азиз Ахмад излагает историю завоевания Северной Индии тюркско-таджикской феодальной знатью, выходцами из Средней Азии, Ирана, Гура, и образования Делийского султаната. Следующие главы посвящены правлению преемников первого делийского султана Кутб уд-дина Айбека. Две последние главы книги представляют собой исследование отдельных сторон феодальной государственности: верховной власти султанов, административно-налогового аппарата, армии. В этой связи, автор развивает свою точку зрения на феодализм, разделяемую некоторыми другими представителями зарубежной буржуазной науки. Автор считает, что феодализм развивался лишь у оседавших на землю пастушеских племен, вожди которых превращались в королей (kings), а старшины родов и главы семейств — в феодалов и землевладельцев. Исходя из этого, доктор Азиз, полемизируя с автором «Оксфордской истории Индии», утверждает, что «средневековая Индия не была феодальной, как это обычно принято считать»[60]. Однако он не дает четкого определения социально-экономического строя Делийского султаната.
57
[Al-Umari],
58
Անուան ք ք աղա բայն Հնդկայն եզ Պարսէին. "Բանբեր Մատենադարանի". Երեվան. 1958, № 4, էջ 318–328 [Наименование городов индийских и персидских ("Вестник Матенадарана", Ереван, 1958, № 4). стр. 318–328.
59
М. A. Ahmad,