– Я слышал, что Алексий, даже языческие Олимпиады возродил и поощряет посещение людьми терм. Разве церковь, может одобрять подобные действия? – скептически поинтересовался сенатор.
– На самом деле, все не так просто, – объяснил Божедар. – Бани князь, всячески приветствует, но они должны быть обязательно раздельные – для мужчин и женщин. Пьянствовать в них, или предаваться плотским утехам чревоугодия и разврата – запрещено. Это чисто гигиенические процедуры – для обеспечения физического здоровья и телесной чистоты человека. Что касается, спортивных состязаний – то Алексий, их рассматривает как важную часть, развития силы и выносливости русов. Мол, для воинов и полноценных граждан государства, крепость жизненных сил – необходима. Вдобавок он утверждает, что таким образом, лишняя энергия людей направляется в полезное русло. Кроме того, все соревнования и выступления атлетов – проходят не голышом, как было ранее в языческие времена, а в особой одежде. Ну и все прочие граждане, также упражняются, вовсе не в обнаженном виде.
– Кроме того, – помедлив, дальше рассказывал мужчина. – Эргастерии Алексия, производят все больше печатных книг и учебников. Таким образом, подобное не только благоприятствует распространению знаний, грамотности и образования среди населения. Но и, по его словам, содействует развитию страны во всех отношениях. И к тому же, способствует, более плотному объединению земель и созданию одного народа. Поскольку, одинаковая школа и письменность, как церковь и книги – ведут к лучшему взаимопониманию людей разных местностей, формированию общей культуры и единого языка. Ведь проповеди священников, Библия и издаваемая светская литература, как и разработанный алфавит русов – осуществляются на основе, одного из определенных диалектов славянского говора, который естественно, постоянно пополняется словами из других наречий и языков.
– О славянской азбуке, составленной священниками Кириллом и Мефодием, на основе греческого алфавита – нам известно, – негромко заметил магистр. – Впрочем, как и о том, что Алексий в своей столице, открыл какой-то Университет и собирает большую библиотеку. Видимо, беря пример с Магнаврской школы Нового Рима, или взяв за образцы, когда-то существовавшие – Академию Платона и Ликей Аристотеля. И нужно признать, что архонт русов, недурно преуспел в этом начинании – уже переманив к себе в Самватос, немало блестяще образованных ученых книгочеев. Не пренебрегая, даже представителями, не христианского вероисповедания. Достаточно посмотреть на числа, которые он повсеместно внедряет в учебу и использует везде в обиходе – такие цифры, приняты у арабов и индусов…
Проживший более пятнадцати лет на Руси Феодор, продолжительным взором посмотрел на своего названного отца и учителя. А затем, тихо промолвил:
– Алексий, в беседах со своими ближниками, родственниками и Кириллом с Мефодием, нередко и причем искренне говорит – что задача правителя, состоит не в том, чтобы построить могучую и богатую Империю, прославить и возвысить династию, расширить свои владения, завоевать соседей или укрепить власть. Это не самоцель. Главное, по мере сил – помогать собственным гражданам и обществу становится лучше во всех отношениях. Тогда и Отчизна, будет благодентствовать. Впрочем, и пытаться создать абсолютно идеальную страну и совершенных подданных исходя из христианских канонов – глупо, невозможно, бессмысленно и опасно. И отдает хилиазмом и маздакизмом. Подобные устремления, всегда заканчиваются очень плохо. В конце концов, государство существует не для того, чтобы построить рай на земле, а чтобы жизнь людей тут, не превратилась в ад. Людям для счастья, по большому счету нужно, всего несколько вещей – свобода, справедливость, достаток и безопасность. Тот властитель и такое устройство государства, которые обеспечивают им разумность законов и непредвзятость правосудия, дают надежную защиту, возможности благополучия и относительной свободы – всегда будут пользоваться поддержкой. А земля процветать и развиваться...
После продолжительного и обстоятельного разговора – собеседники надолго замолчали. Наконец, Геронтий Тавр, поднял глаза на Феодора и криво улыбнувшись своим мыслям, несколько рассеянно изрек:
– Ты уже знаешь, кого вместо тебя, мы направляем послом в земли русов?
Божедар, отрицательно качнул головой.
Логофет дрома, смерил оценивающим взглядом, давно повзрослевшего воспитанника и уйдя в себя, тихо произнес: