Из всего вышесказанного следует, что жертвование чем-то или кем-то во имя осуществления «своей» мечты, определенно, стоит расценивать в прямом смысле этого слова - именно как жертвоприношение - демону мечты. С этой позиции, между прочим, призывы представителей властей, равно как и лиц, именующих себя патриотами, не щадить своих жизней «во благо отечества», наперебой озвучиваемые в «трудные для родины часы», в известной степени являются этапом подготовки жертвоприношения - донельзя закамуфлированного возвышенными целями и, несомненно, исключительно «благими намерениями», тем не менее - несомненного кровавого жертвоприношения.
Обращает на себя внимание и тот факт, что современная реклама, - являющаяся основным средством управления потребительскими наклонностями обитателей «отвердевшего» мира, пропитанного «инфрателесными» тонкими влияниями, - очень часто апеллирует именно к мечте человека - низведенного до статуса потребителя. «Демонический» аспект рекламы достаточно очевидно проявляется в том, что редко когда потребители, соблазненные демонстрируемым им на фотографии или в ролике видом преисполненных счастья обладателей навязываемого товара или услуги, становятся такими же счастливыми, приобретая данный товар. Иначе и быть не может, ибо запечатленные улыбки и смех принадлежат даже не актерам и моделям, но именно демонам. Так же, как и мечты.
В неизменном «сексуальном аспекте» рекламы, кстати, тоже можно увидеть ее «демоническое» происхождение, напрямую связанное с затронутыми ранее в другом ракурсе «самыми темными силами инстинкта и чувствования». Современную рекламу невозможно представить без эксплуатирования сексуальной темы - как явного, так и скрытого. Тот же «демон движения» Грабинского активно использует «сексуальный аспект»: производители рекламы любят представлять новый автомобиль в образе соблазнительной женщины. Суккубы и, разумеется, инкубы, чувствуют себя вольготно в рекламном бизнесе.
Кроме того, реклама, поощряя или, фактически, принуждая детей (и их родителей) к коллекционированию и собиранию тех или иных продуктов промышленности (комиксов, серий игрушек и т. д.), развивает в них склонность к систематизации и вообще ведению статистики, способствуя тем самым усилению процесса «отвердения» мира. Впрочем, главное назначение рекламы - все же стимулировать участие человека как обитателя «отвердевшего мира» в процессе торговли. Ониомания, или «шопоголизм», как и сам по себе, кстати говоря, «безобидный» шопинг - классический вид одержимости в «отвердевшем» мире, являющийся самым массовым в том числе и по причине своей кажущейся «безобидности».
Участие в процессе торговли подразумевает денежные взаимоотношения. В традиционной социальной организации деньги, как пишет Генон[113], выполняли сакральную функцию, в наше время полностью вытесненную их количественной концепцией. Ниспровержение сакрального расчищает дорогу «демоническому»: «Случай с деньгами, как они существуют сегодня … : лишенные всего того, что могло в традиционных цивилизациях превращать их как бы в посредников “духовных влияний”, они не только сведены к тому, чтобы быть простыми “материальными” и количественными знаками, но уже не могут играть иную, кроме как пагубную и “сатанинскую” роль, которую слишком легко констатировать в наше время»[114]. Кстати, здесь вполне уместно вспомнить и сделанное ранее замечание о представителях элиты криминального мира и о их «контактах» с миром демонов. Как бы то ни было, в современном мире изречение «деньги - это зло» несет буквальный смысл с точки зрения Традиции.
§ 9. Некоторые выводы
Достаточно очевидно, что, рассматривая любые широко внедренные в современное общество системы и процессы с традиционалистской точки зрения, можно выявить их «демоническую» суть. Впрочем, в большинстве случаев это видно и без призыва на помощь норм Традиции. Из анализа некоторых обстоятельств жизни известных философов становится понятно, что демонический мир проделал длительную и кропотливую работу по изменению человеческого сознания с целью облегчения воздействия на него. На данном этапе мы видим, что человечество как вид подошло очень близко к тому состоянию, чтобы полностью контролироваться демонами. Мы затрудняемся прогнозировать, во что именно превратятся люди, полностью отошедшие под власть демонов, т. е. когда все возможные «врата ада» будут широко распахнуты, - однако можем предположить, что существовать они будут по крайней мере какое-то время и по крайней мере в каком-то минимальном количестве в том или ином состоянии, хотя трудно представить, на что пригодны ворота, переставшие выполнять свою функцию, т. е. держать путь закрытым. Дело в том, что перед демонами не стоит задачи уничтожения человечества как такового - к этому выводу можно прийти, приняв во внимание тот факт, что у людей были и все еще остаются возможности без особых сложностей уничтожить друг друга, например, посредством оружия массового поражения, однако этого до сих пор не произошло. Вполне возможно, впрочем, что не без заступничества со стороны сил «добра», т. е. сил, связанных со сверхиндивидуальным принципом. Достаточно очевидно, впрочем, и то, что остановить «деградацию» человечества и «отвердение» чувственного мира не под силу даже им, поэтому, вообще говоря, нам остается только ждать, чтобы увидеть, чем же все закончится.
113
См.