Итак, есть разные виды ума, скажем, есть ум боксера Тайсона, который позволяет ему виртуозно управлять своим телом на ринге и блестяще оценивать поведение своих соперников. При этом Тайсон не является великим оратором и едва может связать два-три слова вместе. Ум пианиста-виртуоза или ум скульптора находится, так сказать в его пальцах. Если эти люди будут немыми и не будут уметь писать, то это им никак не помешает в их творчестве. Также есть ум землепашца, который знает, когда пахать, когда сеять, а когда убирать урожай. И при этом этот человек может быть полностью неграмотным и косноязычным. Кстати, пророк Моисей был косноязычным, что не мешало ему общаться с Богом.
Недавно мне прислали ссылку на запись лекции одного известного академика, причем этого академика мне отрекомендовали, как одного из немногих оставшихся у нас настоящих академиков и титанов мысли. Лекция оказалась, так сказать, камерной – буквально для десятка слушателей. Досмотреть до конца я ее не смог, поскольку мне было слишком больно. Явно считавший себя очень умным академик рассказывал об устройстве человеческого мозга, раскрашенное изображение которого висело перед ним на подобии школьной доски: «А вот посмотрите на эти мозги – они совсем свеженькие, поскольку их только что выковырнули из одной девицы легкого поведения, хотя по картинке этого сразу не видно! Хе-хе!» Вы думаете, я шучу? Ничего подобного. Это едва ли не точная цитата этого светоча науки. Но и это еще не всё. Когда он стал перечислять и показывать самые, на его взгляд, интересные части мозга бедной женщины, он указал на одну из них и, опять хихикнув, заявил, что такое устройство мозга явно указывает на глупость его Создателя: «С определенного возраста вот эти отверстия закрывается, охлаждение мозга становится недостаточным, и мозг не может должным образом функционировать. Если человека сотворил Бог, то Он мог бы сделать и получше! Хе-хе!» Затем академик «мозговых наук» похвалил советских ученых, которые нашли части мозга, ответственные за различные виды деятельности, раскрасили их разные веселые и не очень цвета и правильно подсчитали все миллиарды входящих в них клеток. Увлеченно слушающая академика аудитория удовлетворенно вздохнула – видимо, миллиарды произвели на нее особое впечатление. Мне всё стало понятно, и я выключил видео. Является ли этот лектор-академик умным человеком? Да, конечно, ведь он запомнил большие массивы информации и произвел этим впечатление на других подобных ему академиков, принявших его в свои сомкнутые ряды. Произвел ли он впечатление на меня? Да, конечно. Мне давно уже не было так больно и стыдно смотреть на взрослого умного человека, явно не понимающего, как жалко он выглядит со своими претензиями к Богу, создавшего всю Вселенную и самого этого самовлюбленного умника в этой Вселенной. Вот это и есть пример низшего ума, который даже не способен понять того, что он низший. Моей внучке семь лет, и иногда она меня спрашивает, сколько будет три плюс четыре или два плюс пять. Иногда я отвечаю неправильно, и она очень радуется, что, оказывается, внучка умнее дедушки. Но ведь это ребенок, и ребенку это простительно, а здесь целый академик с бородкой клинышком. Грустно. Очень грустно.
Неужели уважаемый академик не знает, что способность запомнить таблицу умножения еще не свидетельствует о большом уме, и даже способность проводить в уме сложные вычисления больше годится для какого-нибудь артиста на сцене. Ты правильно запомнил названия разделов мозга и количество клеток в нем, и это повод гордиться? Садись – «пятерка»! Дорогой мой академик, высший ум – это способность улавливать суть, вычленять и понимать главное. А разве не смерть, в том числе и твоя собственная, на которую ты походя плюнул в своей лекции, является главным событием в жизни? Именно способность понять значимость смерти и является началом высшего ума, а отнюдь не способность заучить наизусть тысячи имен, названий и исторических дат или даже всю нейрологическую энциклопедию. Но до мощного мозга академика это пока не дошло, и он бойко и с шуточками сыплет цифрами и названиями, развлекая этим праздную публику и теша свое самолюбие.
Но как же тогда доказать людям свой ум? Ключевое слово здесь «людям». Да, если человек хочет что-то доказать людям, то тогда ему будут нужны и цифры, и названия, и даты, и другие вещи, которые производят впечатление на людей. Но если он говорит, что верит в Бога, а не в людей, то тогда это всё меняет, и цифры и даты тут уже не нужны, поскольку они не нужны Богу. Но лжет ли человек, когда говорит, что всей душой верует в Бога и всё делает для Бога? Может ли он это доказать людям? Ключевое слово здесь опять «людям». Людям свою веру человек может доказать только своей мученической смертью за веру, но видящему человеческую душу Богу он ее может доказать и по-другому. Как? Чтобы это понять, вернемся к доказательствам для людей. Может ли человек доказать окружающим, что он слышит в душе гениальные музыкальные симфонии, если этот человек не знает нотной грамоты и, соответственно, не может эти симфонии записать? Не может. Значит, он лжет? Не будем торопиться с этим обвинением, ибо музыкальные гении существовали за тысячи лет до изобретения нотной грамоты или вы думаете, что они появились одновременно с ее изобретением? Нет, Бахи, Бетховены и Чайковские существовали всегда, с сотворения мира, но свои симфонии могли слышать только они сами – в своей собственной душе, за пределы которой гениальные симфонии никогда не выходили. Имели ли тогда эти симфонии хоть какое-то значение? Если эти люди превращали их в горячие симфонические молитвы, обращенные к Богу, то имели, ибо Богу такие молитвы нравились и нравятся, а если не превращали, то это тоже имело значение, поскольку Бог был опечален тем, что Его дар не используется по своему прямому назначению, а лежит невостребованным и бесполезным. То есть для Бога доказать свою веру человек может в том числе и обращая свой дар в пламенную молитву. Людям же ничего не нужно доказывать. Зачем? Это людям не нужно, поскольку у них своя жизнь и свои собственные печали и горести – они и их-то едва могут нести, так что свою веру доказывайте Богу, а не людям. Пусть ваши симфонии остаются в вашей душе и звучат там, и не нужно бояться, что они останутся неоцененными – не останутся, ибо в этом мире без должной оценки ничего не остается. Обратить в молитву свой дар может и «мозговой» академик, мнящий себя умнее Бога, но пока он этого явно не хочет, ибо всё еще не вырос из детских штанишек. Имеющий глаза да увидит.