Таким образом, с самого начала создатели проекта по необходимости усиленно обращают внимание людей именно на элементы добра и красоты в их гнусном по своей сути проекте, фактически заставляя обманываемых ими людей верить именно в добро и красоту хотя бы и в усеченном их виде. Человек всем своим существом желает видеть добро и красоту везде и даже в явном зле, с радостью соглашаясь этого зла как бы не замечать. В предлагаемой ему грязи он тщательно выискивает крупицы добра и красоты, радуется им и начинает веровать именно в эти крупицы, отвергая или не замечая саму грязь, в которую эти крупицы погружены. Постепенно вокруг этих драгоценных крупиц он и выстраивает свою собственную систему верований, которая часто разительно отличается от того, что планировали воплотить в жизнь падшие ангелы. Номинально название проекта может остаться прежним, но происходит его радикальное внутреннее перерождение. Таким образом вера в добро и красоту даже в ее искаженном и усеченном виде становится труднопреодолимым препятствием на пути падших ангелов к их конечной цели – полному порабощению человечества.
Любой проект падших ангелов в конечном счете сводится к вере: как можно большее количество людей нужно убедить поверить в него – если не целиком и полностью поверить, то хотя бы поверить в его основные элементы. Человеку нужно помочь уверовать в красоту словесных формул, зрительных образов, звуков, идей, содержащихся в проекте, для этого умело их подав, и это достаточно просто сделать, поскольку в людях есть огромная потребность в красоте, то есть по большому счету в Боге, создающем любую красоту. А ведь у человека есть такое свойство, что, если он во что-то уверует, то он будет в это верить очень долго или даже всегда. Когда вера набирает силу, ей становится очень трудно управлять, а тем более ее уничтожить. И чем больше успех в насаждении, распространении и укреплении веры, тем больше проблема. А поскольку свою истинную цель авторы проекта назвать не могут, то едва ли не любой проект им приходится объявлять чуть ли не священным и знаменующим конец всех страданий человечества – например, тот же СССР и коммунизм. Таким образом, им постоянно приходится бороться с проблемами, которые порождаются именно первоначальными успехами – обретением большого числа горячо верующих сторонников очередной «святой» цели. Успех порождает проблему – большой успех порождает большую проблему. Падшие ангелы раз за разом становятся жертвами своих же успехов – они бы и хотели запретить миллионам пожилых русских людей верить в основанный «святым» Лениным «святой» СССР, в не менее «святого» Достоевского, пишущего «святые» книги, и в другие свои безнадежно устаревшие проекты, но это невозможно, ибо люди раз и навсегда уверовали, и никто не способен их этой веры лишить.
Как мы уже неоднократно подчеркивали, одна из главных целей падших ангелов – это уничтожить веру людей в Бога, а, еще лучше, и любую веру вообще, в принципе, но парадокс заключается в том, что для достижения к этой цели им тоже приходится предлагать людям разные варианты некой веры, но только веры без Бога. Под их духовным руководством постоянно образовываются множество основанных на верованиях сект-сообществ, основанных, каждое из которых верует во что-то свое – в основном материальное. То есть для уничтожения истинной веры падшие ангелы тоже по необходимости используют веру, вернее, верования – верования ложные, практически суеверия, следуя в этой чисто духовной борьбе известному принципу «клин клином вышибают». Но любое из этих продвигаемых ими ложных верований должно обязательно включать в себя какие-то элементы добра и красоты, поскольку без них будет невозможно привлечь к этому верованию хоть сколько-нибудь значимое число адептов. Так что раз за разом, снова и снова, им невольно приходится постоянно напоминать людям о ненавистных для них добре и красоте, а ведь одной из их конечных целей является уничтожение и добра, и красоты и искоренения самой памяти о них. Получается, что добро и красоту нужно как бы сохранять и постоянно людям о них напоминать, показывать их, маня ими людей в нужном для падших ангелов направлении. Для падших ангелов возникает явная проблема, поскольку добро и красота необходимы чисто технологически – в качестве приманки на крючке для ловли людей. То есть они принуждены сохранять то, что они очень хотят и планируют уничтожить. Явный и непреодолимый для них парадокс.