***
Книга Бытия говорит, что Потоп затопил полностью весь мир почти на полгода. Допустим. Но тогда откуда взялся свежий масличный лист, который принес голубь, выпущенный Моисеем из ковчега через полгода после начала Потопа? Ведь все масличные деревья за эти полгода нахождения под толщей воды должны были погибнуть. Видимо, не все масличные деревья были затоплены, а даже если и были затоплены, то только на короткое время, а отнюдь не на полугодичный срок. Получается, что если вся земля и была затоплена, то некоторые районы суши были под водой только достаточно короткое время – возможно, дни или даже часы. Специалисты-ботаники при наличии соответствующего желания могут посчитать, какое время понадобится масличному дереву для того, чтобы вырастить свежие листья после кратковременного нахождения под водой, и в течение какого максимального срока вода может полностью покрывать масличное дерево, не убивая его. Мне такого рода дотошные подсчеты с шерлокхолмсовским увеличительным стеклом в глазах и калькулятором в руках не очень интересны. Для меня гораздо более интересным и многозначительным является тот факт, что далеко не всё в излагаемой современным вариантом Книги Бытия истории с Потопом является настолько однозначным, насколько на протяжении последних нескольких тысяч лет было принято считать людьми, исходящими в своих умозаключениях только из текстов Книги Бытия. Как мы видим, Книгу Бытия можно понимать по-разному, что бы ее официальные толкователи по этому поводу не говорили и какие строгие лица они бы при этом не делали. Ведь и я в своих выводах базируюсь не на чем-то, а исключительно на текстах Книги Бытия, но при этом почему-то в этих текстах я вижу совершенно другие вещи, и вещи эти мне кажутся очень и очень интересными. Приглашаю и вас не просто в очередной раз отмахнуться от этих «скучных» вещей, но обратить на них свое самое пристальное внимание и поразмышлять. Уверяю вас, что чрезвычайно быстро эти вещи окажутся для вас не только не скучными, а очень даже наоборот. Имеющий глаза да увидит.
***
Моисею был выдан дубликат разбитых им скрижалей, но это мало что меняет. Куда девались куски разбитых скрижалей? О разбитых скрижалях в Библии ничего не говорится, но я подозреваю, что такую ценную вещь бережливые евреи не оставили валяться в пыли, а по распоряжению самого Моисея аккуратно собрали и сохранили вместе с новыми скрижалями. А некоторые евреи – а, возможно и сам Моисей – могли думать, что оригинал лучше дубликата, и предпочитали изучать именно его, а он давал гораздо больше простора для фантазии, чем неповрежденный дубликат. И разве сейчас практически все люди не уверены, что оригинал всегда лучше копии? Любой антиквар вам это подтвердит. Подумайте об этом.
Но даже не это главное. Главное – это то, почему Писание было дано евреям на явно тленном носителе. Разве нельзя было дать Писание на более прочном материале, например, на титане? И дополнительно к этому закрыть скрижали особым силовым экраном, защищающим их от каких-либо воздействий извне? Или поставить ангела с вращающимся мечом огненным для охраны этих скрижалей. Или сотню ангелов с сотней мечей, если уж они такие ценные. Конечно, эти меры можно было бы предпринять, но Богу всё это просто было не нужно. По Его замыслу закон должен был быть написан на тленном материале, и хранить его должны были такие же тленные люди, и в этом вся глубинная суть того, что произошло в тот незабываемый день. И не зря из всего этого яркого эпизода со скрижалями больше всего запоминается именно то, что Моисей их разбивает. Наше внимание специально фокусируется на этом, казалось бы, странном и необъяснимом факте – Бог оказался не в состоянии обеспечить сохранность Своего слова! Но дело тут не в том, что Он оказался бессилен это сделать, а в том, что Он с самого начала этого не хотел, поскольку Его замысел совершенно в другом. Его замысел всегда заключался и до сих пор заключается в том, что веру и верность Богу должны хранить люди, и они же должны хранить слова, в которых Бог выражает Свою волю, а слова по необходимости всегда начертаны на материальных носителях и, соответственно, людям нужно сохранять и эти носители – по мере своих сил, конечно, поскольку абсолютно все без изъятия носители в этом мире подвержены тлению и разрушению, что и было самым наглядным и вызывающе демонстративным образом показано на примере знаменитых каменных скрижалей, разбитых спустившимся с ними с горы к своим в очередной раз отступившим от Бога и возлюбившим золотого тельца соплеменникам Моисея.