***
Две эры человечества и две технологически разнотипных цивилизации – до Потопа и после Потопа: 1. Вторая эра человечества или современная цивилизация, в рамках которой инструменты и механизмы находятся преимущественно вне человеческого тела и не являются живыми. 2. Первая эра человечества или цивилизация, существовавшая до Потопа, в рамках которой инструменты и механизмы стали преимущественно биологическими, живыми, составляя неотъемлемую часть как человеческого тела, так и тел искусственно созданных людьми биороботов – собственно, эти биороботы изначально разрабатывались и создавались именно в качестве живых инструментов и механизмов. Кстати, в том же Древнем Риме рабы официально считались живыми инструментами, но технологической возможности создавать живые инструменты в те времена уже не было – соответствующие технологические цепочки вместе с учеными, технологами и базами данных были полностью уничтожены Потопом. А если бы такая возможность была, то нет ни малейших сомнений в том, что римляне ей бы с радостью воспользовались, поскольку внутренне были к этому полностью готовы – просто технологическое развитие цивилизации пока еще не могло угнаться за ее духовным развитием. Или духовной деградацией, если хотите. Современное же человечество в этом отношении Древний Рим далеко опередило – наши технологии практически догнали или вот-вот догонят возможности тяжело больного и одержимого бредовыми фантазиями человеческого сознания. Человечество этому, конечно, радуется, но радость эта сродни тому самому упоению, о котором сказал поэт: «Есть упоение в бою и мрачной бездны на краю». Увы, с некоторых пор мы не только подобно лунатикам стоим на краю этой мрачной бездны, но уже приготовились с блуждающей улыбкой тихого алкоголика в эту бездну шагнуть. С алкоголиком давно всё понятно, но мы-то чем так опьянены? Глупыми иллюзиями собственного ума и величия, конечно. Чем же еще? Имеющий глаза да увидит.
***
В последние времена Первой эры человечества насилование изначальной природы человека и животных приобрело всеобщий характер. Оно было гораздо более глубоким и тонким, чем попытка грубого и примитивного насилования природы в Советском Союзе, когда какой-нибудь недалекий Мичурин с высунутым от усердия языком пытался, условно говоря, вырастить на елке яблоки или на березе – огурцы. Появилось большое множество – тысячи и тысячи – такого рода «ученых», свято уверовавших в дозволенность и даже похвальность изнасилования природы человеком. Такие подходы всячески поощрялись и инспирировались высшим руководством Советского Союза, которое громогласно с самых высоких трибун заявляло, что хочет радикальнейшим образом «преобразовать всю природу» – например, повернуть реки Сибири с севера на юг. Грубо изнасилованной должна была быть не только природа людей в духовном смысле слова, но изнасилованной должна была быть и вся природа в целом, но уже материально или, выражаясь словами знаменитого советского поэта, объявившего себя «горлопаном и главарем», это изнасилование окружающей людей природы должно было быть в высшей степени «весомо, грубо, зримо». Соответственно, официальным лозунгом этих насильников всего и всех стало эпическое изречение того же самого Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача!» Не удивлюсь, если люди Первой эры человечества в своей деятельности руководствовались именно этим беспредельным по своей горделивой наглости лозунгом. Признаюсь, что, когда я был ребенком, он производил на меня чрезвычайно большое впечатление – хотелось в этом грандиозном насилии над природой самому поучаствовать, лично поставив свой кованый сапог на ее горло, чтобы внимательно посмотреть в ее умирающие глаза и услышать ее последний жалкий вздох. Поставим на место слова «природа» слово «Бог», и направление мыслей находившихся в атеистически-богоборческом безумии советских руководителей и радостно подчинявшихся им «ученых» мужей тут же станет для нас гораздо более понятным: «Бог создал всё из рук вон плохо, а мы всё сделаем гораздо лучше, поскольку мы очень умные и даже написали несколько более или менее толстых книжек, а Он не очень умный, поскольку, в отличие от нас, ни одной книжки не написал – даже тонкой! Ха-ха! И Нобелевскую премию не получил, а ведь каждый знает, что всем умным ее непременно дают! Да и нет Его вообще! Мне об этом одна очень умная учительница в школе сказала!» Такой образ мыслей советских «ученых» мне очень хорошо и очень близко знаком, поскольку одним из таких глубоко уверовавших в «научное» изнасилование природы был мой отец, посвятивший этому неблагодарному занятию всю свою жизнь без остатка. Раньше из таких людей получались великие подвижники веры в Бога, но с некоторых пор Бога в их сердце, к величайшему сожалению, не стало, и почетное место, ранее занимаемое Им, заняли другие верования и суеверия – в том числе и тщеславное верование в свой разум и «науку», в погоне за Нобелевской или какой-нибудь другой премией высокомерно бросающую вызов Богу. Господи, прости им, неразумным детям Твоим, заблуждения их и упокой бедные души их в обителях Твоих небесных! Имеющий глаза да увидит.