Немного остыв и попив водички, отец Сергий потом написал мне несколько «отеческих» посланий, в которых продолжил свои саморазоблачительные упреки: «Ты замахнулся на почтенных египтологов и даже на наших кумиров – русских писателей! Не смей этого делать!» Не будь заблудшей овцой, так сказать, вернись в стадо, пока еще не поздно и так далее, и тому подобное. Я не стал ему отвечать, что, вообще-то, твоя служба, достопочтенный отец Сергий, как раз и заключается в том, чтобы ниспровергать кумиров и утверждать веру в истинного Бога. Но поскольку ты не только не хочешь их ниспровергать, но даже, судя по всему, этим кумирам поклоняешься, то кому-то придется это делать вместо тебя – возможно, и мне. Кстати, Русская Православная Церковь, к которой ты, вроде бы, принадлежишь и даже служишь в ней всю свою жизнь священником, когда-то рассылала ниспровергателей языческих кумиров во все концы земли Русской, называла их святителями и потом всячески их прославляла и чтила, но я не уверен, как у нее обстоят дела с этим сейчас – не исключено, что ее позиция по этому вопросу радикально изменилась, и теперь она берет языческих кумиров под свое крыло и даже поклоняется им, образовав из них свой языческий пантеон и забыв про скучную и давно никому не интересную заповедь «не сотвори себе кумира». Кто знает? Ведь времена и моды сейчас меняются так быстро, что и при всем желании я за ними никак не успеваю – увы мне…
Так вот, в этой главе я могу вольно или невольно задеть некоторых из ваших личных ваших кумиров. И не надо презрительно усмехаться: «Я вам не какой-то там темный православный поп с немытыми патлами на голове и тараканами в голове – у меня нет и не может быть никаких кумиров, поскольку у меня модная прическа!» Есть. Смею вас уверить, что и у вас кумиры есть, поскольку таковые есть практически у всех современных людей. Вполне возможно, что в вашем случае это и не Достоевский, как в случае с моим бедным и в сердце своем давно ставшим язычником другом, воспылавшим праведным гневом из-за моего ужасного «святотатства» по отношению к своему личному кумиру Достоевскому, а вашим кумиром является уже какой-нибудь Пушкин, Булгаков, Шекспир, Чайковский, Моцарт, Леонардо да Винчи, Бетховен, Леннон, Дарвин, Маркс, Ленин или кто-нибудь другой из очень длинного и каждый день удлиняющегося списка кумиров, но он непременно есть. Должен быть. Практически у каждого из нас есть свой любимый божок или свои божки – даже у твердых как опутанный ржавой колючей проволокой пыльный бетонный забор цементного завода и тяжелых как до отказа груженый чугунными чушками железнодорожный состав атеистов-марксистов эти божки-кумиры есть, хотя практически никто этого и не осознает. Как говорится, «Ты суслика видишь? Нет? А он есть!» Я отнюдь не ставлю перед собой цели оскорблять кого-нибудь из этих божков-кумиров, но если это случится, то и особенно сожалеть по этому поводу я не буду.
Думаю, что некоторым утешением для тех, кто обидится на последующий текст, может служить то, что поначалу мои мысли по поводу всех этих наших божков-кумиров-«гениев» были еще более оскорбительными, чем сейчас; но затем с ними ознакомилась моя дочь Лена, которая, в отличие от меня, выросшего и воспитанного на махровом советском безбожии, была воспитана в православной вере; и, ознакомившись с моими предположениями, она высказала по этому поводу свои собственные соображения, которые мне показались очень и очень интересными, так что в данный момент мои взгляды на данный вопрос являются и ее взглядами. Или можно сказать, что ее взгляды – а через нее и взгляды православных подвижников-святых! – стали и моими взглядами. Хотя часто бывает и так, что в ответ на мысли, которые я для нее озвучиваю, она просто молчит, и это молчание для меня бывает гораздо более красноречивым, чем тысячи слов. Пути Господни не просто неисповедимы – часто они еще и молчаливы.