Итак, если коротко, то «гении» – это продукт, получающийся после недопущения особо одаренных людей в святые. Очень успешный проект падших ангелов по превращению небесного золота в земную грязь. Очень. Имеющий глаза да увидит.
Однако, это еще не весь проект, а только его начало – та рамка, та почва, на которой создается несколько других достаточно интересных и важных проектов падших ангелов. На первый взгляд это достаточно разные проекты, но это только на первый взгляд, поскольку все они так или иначе строятся на гениях или вокруг гениев, которые проявляют себя в различных сферах жизни человеческого общества. Падшие ангелы не останавливаются, когда им удается перенаправить одаренного человека в сторону от Бога, но развивают свой успех с этим человеком и используют его уже против других людей, стараясь и их направить по пути, ведущему не к Богу, а в сторону от Него. Происходит это путем создания из гениев «кумиров» для других людей. Вокруг каждого более или менее значительного гения образуется некая неустойчивая и находящаяся в постоянном движении секта поклонников: «свидетели Пушкина», «свидетели Шекспира», «свидетели Бетховена», «свидетели Леонардо да Винчи», «свидетели Толстого», «свидетели Булгакова» и так далее. Обычно это наиболее полным образом проявляется уже после смерти гения, но в случае, например, с Толстым секта «толстовцев» вокруг него стала формироваться уже прижизненно. Понятно, что один человек может одновременно быть и членом сразу нескольких сект, и это совершенно нормально: скажем, Иван Петрович входит в большую секту под общим названием «любители классической музыки XIX века», а Петр Иванович – в секту под названием «фанаты британского и американского классического рока 1960-х», но оба из них могут входить в секту «свидетелей Леонардо да Винчи» или в секту «свидетелей Булгакова» или сразу в обе из них. Более чем вероятно, что и упомянутый выше отец Сергий кроме своей любимой секты «свидетелей Достоевского» входит как в обе эти секты, так еще и в десятки других сект, а то, что он этого не понимает и считает себя «чистопородным» православным христианином высшей пробы, не имеет никакого значения – фарисеи и книжники тоже считали себя чистейшими и абсолютно непогрешимыми сосудами истины в последней инстанции, а это оказалось, мягко говоря, не так.
В значительной мере это непрерывное бурление с перетеканием и постоянным переформированием сект вокруг гениев или групп гениев и их произведений происходит само собой, но за этим процессом внимательно наблюдают падшие ангелы и аккуратно направляют его в нужном для них направлении. Падшие ангелы не могут не принимать в этом участия – это абсолютно исключено, поскольку это самая любимая их специализация. Что это за специализация? Направить мысли людей в сторону от Бога, конечно; и гении являются просто идеальным инструментом для этого. «Верь не в Бога, а во что-нибудь другое. Во что-нибудь поинтереснее какого-то там унылого и давно вышедшего из моды Бога верь. Да хоть вот в этого гения можешь уверовать! Он и пару десятков симфоний, будучи слепоглухонемым, сочинил, и «Мону Лизу» со связанными за спиной руками, отбивая чечетку, нарисовал, и «Войну и мир» с «Идиотом» и «Братьями Карамазовыми», не отрываясь от глубоко пашущего землю плуга, за минуту до казни прямо на эшафоте написал! И эволюцию вместе со всемирным тяготением и парашютом придумал и левой рукой справа налево особым никому не понятным шифром записал! Бог, которого, впрочем, не существует, такого не может, а он смог, и в этом было высшее проявление гордого и непокорного человеческого духа!» Заметьте, что как только речь заходит о гениях, тут же начинается громогласное прославление «гордого человеческого духа», нашедшего свое «высшее проявление» в том или ином гении. Даров Божиих в этих людях нет, а есть только некий высший дух и ничего помимо этого неведомого духа нет. И что же это за дух такой, на который постоянно ссылаются, но никогда не уточняют, что же это такое и откуда он берется? Быть может, это дух благодарности за полученные свыше дары? Нет, ни о какой благодарности никто никогда и не заикается, поскольку речь всегда идет о том самом запрещающем кого бы то ни было благодарить темном духе, о котором говорил Иисус в своей Нагорной проповеди. Если кто забыл, то напоминаю, что, когда в этой проповеди Иисус говорил «блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное», Он говорил именно о духе глупой человеческой гордыни, а не о, скажем, Святом Духе, минимизация которого в себе – это последнее, к чему человек должен стремиться; а вот к минимизации и даже полному истреблению в себе духа человеческой гордыни, которым, подобно детским воздушным шарикам, усилиями падших ангелов накачиваются гении, любой разумный человек просто обязан стремиться, ибо этот ядовитый дух, день и ночь нагнетаемый в гениев – да и во всех нас! – в избытке источающими его падшими ангелами, неизбежно ведет к многократному и очень унизительному падению нашим очень гордым лицом прямо в жирно чавкающую под ногами слизь, мерзость и грязь жизни.