Всем известен феномен названия городов, улиц и других объектов именами людей. Кроме этого, людям ставится множество памятников, посвящаются литературные произведения и так далее. Для нас это стало настолько естественным, что можно подумать, что такое было всегда. А ведь такое началось по историческим меркам достаточно недавно и связано с утратой людьми веры в Бога и вечную жизнь. «Я умру, и от меня нигде и ничего не останется. Зачем тогда жить и предпринимать хоть какие-то усилия? Моя жизнь бессмысленна!» Совершенно естественная цепочка рассуждений для любого, кто не верит в Бога и жизнь души после смерти. Я сам через это проходил, поскольку рос в безбожном Советском Союзе. Если Бога и души нет, то жизнь теряет любой смысл. В Советском Союзе нам постоянно рассказывали про некое светлое коммунистическое будущее, но какое дело человеку до этого будущего, если он не будет жить в этом и будущем и никогда его не увидит? Светлое будущее еще имеет какой-то смысл, когда его сможет увидеть душа человека после смерти его тела и порадоваться за своих близких, живущих в этом будущем, но поскольку, согласно уверениям самих же захвативших власть над людьми безбожниками, никакой души нет и быть не может, то порабощенный ими человек лишается какой бы то ни было мотивации в жизни; а ведь эта мотивация нужна не только в жизни, она, тем более, нужна человеку в смерти – когда он должен сражаться с врагами, переносить связанные с этим тяготы и лишения, а при необходимости отдавать в ходе этого саму жизнь прямо здесь и сейчас. Человеку нужно четкое внутреннее понимание того, почему он это делает. Не внешнее объяснение, написанное в передовице газеты «Правда» платными официальными лжецами, а именно внутреннее – которое человек принимает в результате продолжительной внутренней дискуссии с самим собой. Безбожие такого объяснения не дает и дать в принципе не может. Вот тут-то и появляется необходимость всех этих памятников и названий улиц в честь умерших людей. Как очень честно сказал известный советский поэт: «Это нужно не мертвым – это надо живым!» Не думаю, что он до конца осознавал, что говорит и всю глубину этого высказывания, но он почувствовал самую суть проблемы и выразил ее, хотя сбивчиво и путано. В этой достаточно длинной «поэме» еще были слова про «вечную славу», которую получили эти героические мертвые у живых, и что эту славу необходимо хранить вечно, передавая ее из поколения в поколение, как высшую святыню. Из ярости, с которой он это говорил, совершенно понятно, что этот вопрос его чрезвычайно мучил, и что он очень сильно подозревал, что люди хранить вечно ничего не будут, а если даже и пообещают, что будут, то своих обещаний не выполнят. Сегодня тебе, твоему героизму или гению, аплодируют, а завтра забудут и будут так же бурно аплодировать кому-нибудь другому, а послезавтра – третьему и четвертому. Бедный, обманутый безбожной властью поэт был и есть совершенно прав – проблема действительно существует, и живым необходимо хоть какое-то подобие если и не вечности, то хотя бы долговечности – воспоминания о вечности, так сказать; живым нужна хотя бы призрачная иллюзия того, что их жертвы и страдания не будут напрасными, что их жизни оставят хоть какой-то след на будущем, а не рассеются, как дым от потухшей и выброшенной прочь папироски. На фотографиях этот прославленный советский поэт почти всегда курит. Видимо, он смотрел на этот дымящийся табак и думал о себе, о своих почитателях, о своей славе и о своей жизни: «Неужели и моя жизнь окажется жалким и никому не нужным окурком, лежащим в заплеванной урне среди других бесчисленных окурков!? Я еще могу это понять, когда речь идет о бессмысленных и никчемных жизнях других людей, аплодировавших мне сегодня из темного зала, но ведь это моя драгоценная единственная и неповторимая жизнь! Моя жизнь, мои мысли, мои переживания, мои страдания, мои будущие стихи, всё это тоже бесследно исчезнет, как исчезли жизни бесчисленных миллионов и миллиардов до меня?! Не может быть! Не хочу!!!» Этот человек, будучи признанным властью поэтом, свой полуосознанный протест против бессмысленности своей жизни и смерти в рамках всеобщего махрового безбожия так или иначе, более или менее коряво, во многом замаскированно большим количеством других слов, но всё-таки оказался способным выразить, но ведь десятки и сотни миллионов людей этот яростный протест носят глубоко в своем сердце, будучи неспособными ни высказать его, ни даже сколько-нибудь внятно его сформулировать – даже для самих себя. Внутри них этот протест существует только в виде глухой, неосознанной смутной тревоги, которая их постоянно гложет изнутри и никогда не покидает. А что если человек поднимет глаза и увидит, что чьим-то именем названа улица, по которой он идет, или город, в котором он живет, назван в честь какого-то человека? Ведь это же означает, что и для него есть надежда! «Если я что-то совершу, или изобрету, или напишу книжку, или нарисую картину, или сочиню песню, или громче всех буду прославлять имя великого вождя, то и мое имя может появиться на такой же памятной табличке, а это означает, что после смерти полностью я не исчезну! Люди не забудут обо мне, поскольку будут читать мое имя в названии улицы или на памятнике на одной из площадей нашего города!» Понятно, что это только глупая призрачная иллюзия, но в том, что касается их жизни и смерти, люди до последнего цепляются и за любые самые отчаянные надежды и иллюзии – лучше что-то, чем вообще ничего. Таким образом и возник проект «Вечная память». Падшие ангелы очень быстро осознали проблему человеческого страха перед уходом в полное ничто, возникшую в атеистических обществах, которые были созданы в результате их же собственных усилий по ослаблению и уничтожению в людях веры в Бога; данную проблему нужно было как-то решать, а поскольку полностью решить ее невозможно, то было решено попытаться хотя бы снять ее остроту путем организации постоянного мельтешения перед глазами людей бесконечной череды имен кого-то, кто «умер, но навсегда останется в нашей памяти». Примитивная, кое-как состряпанная ложь? Несомненно. Но эта ложь людей отчасти утешает, давая им некий слабенький суррогат веры в вечность, то есть некую тень веры в Бога. Падших ангелов такое неполноценное утешение, такая тень, вполне устраивает, поскольку служит их главным целям, главная из которых – это не пустить людей к Богу. Плюс к этому, такая человеческая иллюзия служит хорошим инструментом повседневного управления людьми: «Будешь делать, что тебе говорят, и, вполне возможно, что твоим именем назовут вот эту улицу или даже весь этот город! Ты умрешь, но твое имя и твои славные дела люди будут помнить! Не исключено, что и вечно!» И глупые люди этим сказкам для взрослых верят и бредут по жизни дальше. В общий проект «Вечная память» входит и более мелкий проект «Вечный огонь», который является откровенным издевательством падших ангелов над людьми, как умершими, так и живущими. Что символизирует вырывающийся из-под земли неугасимый огонь? Не уверены? Спросите об этом любого христианина, и он вам тут же скажет, что этот огонь символизирует ту самую страшную геенну огненную, о которой говорит Иисус в Новом Завете. А то, что именно этот огонь, вырывающийся из символизирующей сатану пентаграммы, и сделали главным памятником падшим воинам, является не чем иным, как наглым плевком падших ангелов как на христиан с их Новым Заветом, так и на всех людей вообще. Имеющий глаза да увидит.