Не могут не остановить на себе взгляд посетителя и такие картины Юрия Ракши как "Моя мама", на которой романтически изображены молодые строительницы города Магнитогорска 1930-х годов, а также "Современники", "Наша буровая", "Разговор о будущем", "Продолжение" и многочисленные портреты жены художника – талантливой писательницы Ирины Ракши, много сил отдающей увековечению памяти своего мужа и популяризации его удивительного творчества. Каждый четверг посетители выставки могли видеть её в залах с полотнами Юрия Ракши и услышать рассказ о том, как создавалась та или иная картина, как рождались их замыслы и кто послужил прототипами изображённых героев.
Желающие глубже познакомиться с творчеством художника могут посмотреть демонстрирующиеся на выставке фильмы о жизни Юрия Ракши, а также созданные с его участием киноленты "Дерсу Узала" и "Восхождение".
В ЖУРНАЛАХ РОССИИ
"РОДНАЯ КУБАНЬ", 2007, № 3 и № 4
Издаваемый известным русским писателем Виктором Лихоносовым литературно-исторический журнал "Родная Кубань" остаётся твёрдо верен избранному однажды курсу и главной своей задачей считает публикацию редких материалов и художественных произведений об истории кубанского казачества. Вот и в двух нынешних номерах продолжается публикация замечательной, по-шолоховски сочной повести Константина Подружного "Персидский бунт", живописующей быт казаков Кубани конца XVIII века. Но появились в журнале и новые акценты, в основном касающиеся поэзии. Так, например, всё чаще и чаще на страницах "Родной Кубани" печатаются стихи не только поэтов Краснодара и Краснодарского края, но и тех, кто живёт совсем в других городах и регионах, но так или иначе однажды пересекался своей судьбою с Кубанью. В № 3 представлены поэтические подборки известного петербургского поэта Глеба Горбовского "Я говорю на русском языке" и белгородца Владимира Молчанова "Чтоб наступило просветленье", а в № 4 – подборка интереснейшего новосибирского поэта Владимира Берязева "Таманские стихи". Это даёт очень полезную для кубанских стихотворцев возможность сопоставления своего собственного творчества с тем, что делают их собратья из других регионов, поскольку поэзия – это дело во многом состязательное, не случайно же в античные времена спортивные олимпиады начинались с соревнования именно поэтов, победители среди которых на равных со спортсменами получали звания "олимпиоников" и такие же, как и они, награды.
"ОТКРОВЕНИЕ", 2007, № 13
Несмотря на то, что литературно-художественный альманах Ивановского отделения Союза писателей России вышел в свет под знаком "чёртовой дюжины", его внутренний настрой вполне оптимистический и его можно выразить словами одного из опубликованных здесь стихотворений Бориса Усанова:
Представьте, я – посланник Божий –
за вас у Господа прошу.
Поверьте, в этот день погожий
все ваши горести решу.
Я всех люблю: больных, здоровых,
красивых, старых, молодых.
И в этот час готов я снова
отдать всю жизнь за вас родных.
Вы ждёте чуда исцеленья,
и в этой плёсовской тиши
я верю, будет избавленье
для каждой страждущей души.
Читатель наверняка не без интереса познакомится с путевыми записками руководителя Ивановской писательской организации Юрия Орлова, рассказывающими о его поездке в Республику Саха (Якутия) на празднование 100-летнего юбилея народного писателя Якутии Суоруна Омоллоона, а также с "Почтовыми романами" Олега Переверзева, повествующими о литературно-художественной жизни 1920-1930 годов, литературным дневником Леонида Таганова и в изобилии представленными на страницах альманаха стихами и прозой ивановских писателей.
"ЧЕДЫГЕН", 2007, № 28
Сборник произведений шорской литературы "Чедыген" выходит приложением к журналу "Огни Кузбасса" и представляет произведения писателей Шории, написанные на шорском и русском языках.
Его редакторы – Л.Н. Арбачакова, Г.В. Косточаков, С.Л. Донбай и В.Б. Соколов решили представить читателю литературу своего края во всей её полноте – так, как она существует в реальности, взаимообогащая и оттеняя друг друга своими оригинальными ритмами, образностью и звучанием. Надо сказать, что национальные литературы республик бывшего СССР переживают сегодня как бы своё второе рождение, обращаясь не то чтобы к запретным ранее, но оттеснённым социально-производственными темами на задний план их творческого внимания фольклорно-мифологическим и национально-историческим мотивам.